现代夫妇的婚姻亮起红灯大多数是与婚外情的问题有关，笔者便以婚外情为主干，探讨当婚姻出现问题，如何做出挽救，以免关系破裂。

处理婚外情的危机是一个相当复杂的过程，一般来说，婚外情的辅导历程包括三个阶段。

另外，被出卖的一方可能有过激的行动，包括找第三者理论、自杀和报复性的伤害对方。所以，这阶段可以从危机处理的向度来处理，包括：帮助当事人减低焦虑、情绪过激的反应、不作冲动的决定、减少强迫性的对婚外情的猜测和幻想。所以，对被出卖者进行一些个别的关怀，也十分重要。

当婚外情被发现之后，被出卖的一方，彷佛被抛进一个情绪的黑洞，有数不尽的情绪要处理，例如有一位丈夫有婚外情的太太，她一时会感到愕然，为何配偶有第三者而自己仍懵然不知，会怪自己为何对配偶的情况掉以轻心；一时又会义愤填膺，自己坚守家庭的岗位，对方竟然瞒着自己在外面风流；另一些时候她又会感到自卑，为何配偶最爱的不是自己，而是另一个人，此人的条件若比自己好，会恨自己的配偶见利忘义，选择比自己年轻貌美的人；若条件比自己差的，就更大惑不解，为何自己配偶的眼光这样差劲，这样的人都选上。

2.处理被出卖者的失落

不过众多感受之中，最核心的情绪是失落，这种失落是多层面的。例如，原本对婚姻家庭有一个梦想，现在梦想幻灭了；本来对自己满有自信的，现在自我形象跳水式下滑。曾经遇过一位男士，他的第三者是家中的菲佣，他的太太感到万分的难过，自己连佣工也不如。要维系一份婚外的关系，过程一定有很多谎言和隐瞒，被出卖者最常见的情绪，是对配偶失去了信任，不能自制地怀疑配偶的说话，也不时要监视对方的行踪；有信仰的基督徒，甚至对神失去信心，为何自己信神、爱神，神却会容许这样的苦痛临到自己身上？是自己不够虔诚吗？是神不爱自己吗？满脑子都是问号。

正因为被出卖者的情绪这样复杂和起伏不定，作为同行者，首要的任务，是帮当事人将情绪平伏下来，提醒他在冲动的时候不可作日后会后悔的决定；在追寻婚外情原因的时候，不要只归咎于自己，婚外情的出现是多方面的因素导致的，这样是帮助当事人不要只怪责自己，令自己失去自爱自重。

我经常提醒被出卖者，婚外情是一个危机，需要冷静面对。有危亦有机，无疑，婚姻是亮起红灯，但也是一个很好的机会重建失落了的关系。我也鼓励被出卖者看挽救有问题的婚姻是一场硬仗，要自强和忍耐，才能将配偶夺回到自己身边。

婚外情过后，另一边会有另一种感受：既然我已经回转，为什么对方仍然有那么多猜疑和不信任，很多事情都查问，自己彷佛像一个贼人和疑犯，经常被警察查问和寄以不再信任的眼光，心里有时候很矛盾，一方面承认自己的确是曾经失信的，但每次被查问都感受很差，害怕这些被查问的日子还要有多久。

信任是经过很长的日子建立的，却可以因为「一次不忠」，就落入「百次不用」的可怕局面。所以，涉婚外情者要接受若要得回配偶昔日的信任，他要比未失信之前，多走一步。多一点时间留意自己行踪上的预警和交待，与异性的接触和关系上的界线要比以前小心和严谨。一个犯错后真心悔改的人，在法律上也有一段监守行为（probation）的时段，要知道信任是需要赚取回来的，视这是你要重建婚姻的其中一项重要任务。这样，作好心理准备，预计这些情况是必然发生的，若自己的配偶少了这些质疑和不信任，是一个意外收获，是一个恩典。

2.了解婚外情发生的原因

当婚外情被揭发后的冲击稳定下来，双方都有诚意复和，情绪初步稳定下，婚外情的一方已斩断与第三者的来往和决意分手，这就是进入第二阶段治疗的时机。这阶段主要是要找出婚外情发生的来龙去脉，用意都是探索导致婚外情的成因，让这对夫妇能从错误中得到警惕。

在进入这阶段之先，辅导员可以用一个花园的比喻（metaphor）来形容婚外情的发生。花园中有杂草是相当普遍的现象，并不是拥有花园的人刻意栽种的。只是这花园被忽略一段时间，园丁没有好好栽种它。婚外情发生在「被忽略」的婚姻，夫妇需要为此负上责任。当然，决意与第三者有感情，彷佛是在花园中种下有毒的花，那一方要负上全责，但花园日久失修则是二人的责任。婚外情的故事就是要找出日久失修的原因及当中的过程。

以下是一组探索这故事的问题：

1. 为什么婚外情会在此时发生？
2. 婚外情发生前，你们的生活有什么转变？
3. 你们的关系什么时候离开正常的轨道？
4. 这段时间有什么压力出现？
5. 你们起初彼此是被对方什么吸引？
6. 你们的婚姻维持美满的状态有多久？

当夫妇对婚外情发生的经过有一个共同的理解（making sense of the affair）并从中学到教训，这也是到达最后的一个阶段，就是饶恕与重建。

在处理婚外情的过程中，要理顺和修补的事多的是，无论是所产生的情绪、显露潜藏的关系问题，到大家再找到方向和力量去重建婚姻，其中「饶恕」都是个缺不了的一环。

「饶恕」是一个意志的行动。对大部分的人，「愿意饶恕」是个开始，情绪上还是要经历很多起伏挣扎，才慢慢步向饶恕。两种情况都会出现，两种情况都有一个共同要素，就是「饶恕」是由当事人「肯」踏出第一步，就算当时感受上未能完全配合那「愿意饶恕」的心，理性上愿意跟从神的那个带应许的命令，已是个开始。

饶恕不等于一定忘记。能够饶恕，就必定有所放下，生命会随之变得轻省。要决定是否已经饶恕了别人，有时会很困难；当一个人表示愿意饶恕配偶对自己的伤害时，意即不再追讨对方所犯的错，饶恕已经开始了。不过，即使如此，被背叛者可能仍会受到相关的记忆、影像和情绪困扰，但这并不代表当初的饶恕是不真实的。许多时候，当事人因未能同时做到饶恕并忘记，又给自己带来另一重困扰；而自责、内疚和挫败的出现又倒过来令饶恕的历程受阻。忘记并不是饶恕的记号，心灵轻省和自由才是。

饶恕除了是我愿意饶恕外，情绪也要被疏导，伤口要被清洗包裹。当情绪得到疏导，想法就会越清晰，对事件和自己的评估会较理性，既不替背叛者的行为找借口，也不会因他的错失而过分自责，更不会将事件属灵化以求内心好过。

对基督徒来说，神在饶恕人的事上立下了榜样，他无条件地饶恕人的罪过，他喜悦人的生命得自由，他乐意赐下饶恕的力量，只要人愿意，那已经是一个重建夫妇亲密很好的开始。

来源：天伦乐杂志