2001年，“禁止家庭暴力”条款被写进了修改的《婚姻法》总则中，这意味着“家庭暴力”这个破坏婚姻的杀手，已经成为一个突出的社会问题。

全国妇联在2003年的一项调查表明，在2.7亿个中国家庭中，30％存在家庭暴力，施暴者九成是男性；发生在夫妻间的家庭暴力，受害者85％以上是妇女；每年有10万个家庭因此解体。

受“家丑不可外扬”、“清官难断家务事”等传统观念的影响，家庭暴力的问题往往被刻意隐藏不报，所以真实的数字往往高于那些统计数字。

社会上如此，教会中更是如此。一些基督徒认为，这是属灵的事，不能让世俗的权力干预，不可以去报警。而且，即使教会信徒中有这样的问题发生，往往也只有当事人和辅导者知道，不会在教会内广为传播。

所以如果你在教会中很少听到家庭暴力的事情，并不表示它真的没有或很少。

由于家庭暴力问题的隐密性，它才没有引起教会的普遍重视，而婚姻辅导尽管在这方面还刚刚起步，却已经暴露出一些问题。

一些担当辅导员的传道人或教牧同工在处理家庭暴力问题时，很容易把原因归结为两个方面：

一方面是妻子问题：没有好好顺服；

另一方面是丈夫问题：脾气不好。

在有些教会的教导中，很多时候是把责任归结到妻子的那一方，而忽略了对丈夫的教导。但神是怎么看待家庭暴力的呢？“耶和华以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。

所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（玛2:16）显然，施暴的人是耶和华神所恨恶的。

神在新约中清楚地教导作丈夫的，说，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。（西3:19）”家庭暴力问题要更多地从丈夫身上找原因，而不能仅仅归咎于妻子不够顺服。

那么，丈夫的问题仅仅是脾气不好吗？当然不是。脾气只是人外在行为的一个强烈表现而已。心理学对家庭暴力的问题有一个重要的观察：夫妻双方在权力与控制上的不平衡；

一方是特别的强，一方特别的弱；强的那一方要掌权，要做主，要完全地控制另外一方。

丈夫认为自己有绝对的权力可以做主、控制妻子，的确是造成家庭暴力的重要因素。

然而，这样的控制欲又是怎么来的呢？丈夫这样的行为是在正确地履行神所赋予他的“作妻子的头”的权柄吗？我们该怎样正确看待“家庭暴力”与“丈夫权柄”的关系？

经上说，丈夫“是妻子的头”，“要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”，“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人”。

可见，圣经中所讲的权柄本身所要表达的，就是爱、是舍己，并且是要用来确保“爱会化为行动被执行出来”。如果丈夫以强暴待妻，那么，他就是在滥用他的权柄，是在犯罪得罪神；并且神对这种行为的恨恶，就和他对离婚的恨恶是一样的！（玛2:16）

那么，如何判断丈夫是否是在滥用权柄呢？这只能从根源——人的“心”——找起。人，就是“心”所活出来那一位。“因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）

婚姻中，丈夫可能因为妻子没有满足他的某个愿望，就以打骂妻子作为对她的一种惩罚，这一切都由他内心的欲望所驱使：我想要……；我一定要……；而你应该满足我……；你没有……；所以我就要……。“是你让我不舒服、不满意，我就要教训你；你让我觉得控制不了你，我就要打你，让你乖乖地听话。”

显然，对妻子施暴是因为他内心要做主、要掌权、要控制妻子。他把自己的感觉和私欲——其实也就是他自己——当成是第一位的，取代了神在他生命中该有的位置，成了他心中的偶像。

因此，如果辅导者没有帮助施暴的丈夫认识到婚姻中的头不是他，而是神；没有帮助他认识到自己心中的偶像才是怒气的根源的话，就不可能帮助他从根本上改变。

因为怒气只是根所结出来的果子，而他心里的偶像才是“根”的问题。如果只是对付“果子”的话，那将是徒劳无功的。就好像把无花果用胶带黏到荆棘上一样，虽然好看，但这果子很快就会枯萎，而且还会继续生出荆棘来。只有把根换过成了无花果树的根，才能结出无花果来。“好树结好果子。”

所以，施暴的丈夫不仅是没有好好作头，更没有好好作仆人。他要完全掌控妻子，是为了要满足他的欲望，达到自己的目的；而一旦他觉得自己不能掌控时，就会用心理、肉体、甚至精神上的虐待，来达到控制的目的。

然而这从根本上违背了神设立婚姻的目的，滥用了神赋予丈夫“作妻子的头”的权柄。这样看来，家庭暴力要解决的问题不是丈夫要如何控制脾气，变得有节制；而是要先对付自己的罪，建立正确的婚姻观，才能正确使用神所赋予给他的权柄。

在教会中，很多表面上看起来很好的夫妻，也可能隐藏着家庭暴力的问题。

因为有暴力倾向的人在外面跟在家里往往是两个样子，所以有一天当你发现熟悉的一位彬彬有礼的弟兄一回家就是个暴君时，千万不要太惊讶。

这样的人在外面所面对的是他不能掌控的世界，他就用正常的言行，让他的工作或社交圈中不会出现超出他控制范围内的麻烦；

但是在家里，当面对自己的妻子和小孩时，他什么都不用怕了，就会现出真面目。正是因为这样，很多姊妹不愿意主动讲出她正遭受的伤害，怕别人不信她。

所以，辅导员除了要有圣经整全的真理装备外，还要有敏锐的观察力和极大的爱心。

当发现某一位姊妹会提到先生不愿意她跟她自己的朋友来往；或者身上经常有伤，不愿意在众人面前谈及她与先生的关系；甚至一提起她先生就有恐惧害怕的反应时，辅导员就要有智慧地去引导她、鼓励她，使其敞开心扉。

在尝试了解对方情况时，要视状况尽量用比较平常、温和的词语代替“虐待”“暴力”等敏感、刺激性的言语。

一旦证实她的确在家中受到先生的暴力伤害时，就要立刻肯定她所受的痛苦和挣扎，并用圣经上的话来安慰她，帮助她明白神完全明了她现在所遭受的一切，并且痛恨发生在她身上的事情；

帮助她明白神是怎么看待家庭暴力及施暴的丈夫的，什么是她应该负的责任，什么不是；同她一起祷告并为她提供实质性的帮助，但要避免事情恶化；对她的生命安全状况做出一个评估，并且帮她制定一个保护计划，帮助她评估如果真的有生命危险时应该怎么办。

通常有施暴问题的丈夫感觉妻子有离开的可能时，他的控制欲会受到极大的刺激和威胁，甚至于会把妻子杀死。因此要帮助受虐的妻子离开，一定要做好各样的准备。

对于施暴者，作为辅导者必须告诉他，他这样的行为是在犯罪，要帮助其重新建立正确的婚姻观，并一定要警戒他停止一切的暴行。

帮他分析内心的挣扎和问题，同他一起祷告，求圣灵做工，使其看到自己的罪，并需要耶稣的拯救。他要学习如何敬畏神，如何正确使用丈夫的权柄。

帮助他学习如何面对挫折，当事情不是按照他的愿望发生时，他应该怎样敬畏神、有正确的反应。如果他不听劝诫，可以考虑让他们夫妻暂时分开，但要考虑姊妹的安全并妥善安置孩子。

如果教会纪律和夫妻分开都不能禁止他继续施暴的话，甚至可以考虑通过法律途径解决；在这一点上，教会和作妻子的不要担心面子问题，而应该为了“爱”他、“建造”他的缘故，让他尝到自己行为的苦果，在其中去学习成长。

但要记得，是以爱为出发点，不能贸然行事。

教会辅导者在处理婚姻问题时必须清楚，婚姻辅导的首要目标，不在于解决个别的婚姻问题。

并不是说个别具体的问题不重要，它们很重要；然而唯有先建立个人与神之间的正确关系，真正的和谐婚姻以及痛苦的减轻才有可能发生，并且持久。

因此，如何帮助被辅导者在他们的挣扎与问题中更深地认识神，建立与神之间正确的关系，应当是我们的首要目标。因为只有靠着神信实的恩典，人才能在神的圣洁中看清自己的问题，并靠着主耶稣基督的十字架与圣灵的大能悔改、过敬畏神的生活。

所以，辅导者的工作也决不是教导他们一套律法和行为规范，使其去遵守就够了，还要用真理引导他们，用爱心、信心和行动陪伴他们，把个人完完全全引到神面前来。

每一位正面临单身挣扎或陷入婚姻危机的人，他们在其中的痛苦是很真实、很厉害的；

我们相信，只有回到真理的本身——主耶稣基督——那里、在与主的正确关系中，我们才能看到真正的问题出在哪里，也才有真正帮助他们的可能！

“love can heal when truth is found（寻到真理处，被爱医治时）。”

-----------------------------------

[1] 目前教会中，单身的姊妹往往比弟兄要多，所以本文均以“她”代替。不过，这里并没有歧视的含义。

[2] 它不仅仅指人身虐待，也指言语、情绪和精神上，甚至性方面的侵害。本文主要探讨夫妻之间的家庭暴力问题，在这种关系中，由于绝大部分的施暴者为丈夫，故在本文中，受害者均以妻子为例。

[3] http://www.southcn.com/news/community/shzt/fv/outline/200308290942.htm

[4] 家庭暴力问题与妻子是否顺服丈夫（施暴者）无关。但由于本文是要从圣经辅导的角度来深入探讨丈夫施暴的根本原因，所以妻子的问题不在此做详细的阐述。

[5] 本文所讲的家庭暴力和一般常见的夫妻打架，是截然不同的两种问题。

[6] 截自爱尔兰福音乐队Iona的诗歌《Irish Day》。