俗话说“女人可以遮半边天”，母亲在家庭里也是几乎包办所有的事情，所以往往母亲在家庭里将父亲的角色取代了。

我们来看看圣经关于这方面是如何教导我们的。母亲和父亲在家庭里应该如何彼此互补，才能够让下一代有一个健全的心态。圣经的创世纪就讲到：“神说：那人独居不好，我要造一个配偶帮助他。”母亲是父亲的助手，看到父亲有些方面做得不是太正确的时候，母亲要帮助他走到正确的方向。

“帮助者”这个词在原文里面也很有意思。一个是神说“我要造个配偶帮助他。”另一处提到“耶和华是以色列人的帮助者”。帮助者的意思就是要救助对方。

有个很有意思的比喻说，男人是一家之头，那女人就是他的脖子。脖子通常是不显出来的，显出来就不是很好看，可是脖子能够帮助头看正确的方向。在一个家庭里，母亲有一个重要的角色就是帮助父亲正确领导这个家庭，帮助父亲做儿女的榜样，帮助父亲让这个家庭走向正确的方向。

一个母亲如果能够在家里面做一个榜样，如果她懂得尊重自己的丈夫，这对儿女来说是一个正面教材。

有一些当妈妈的常常数落爸爸，做儿女的从小就看到这样的话，他们就不觉得父亲的角色有那么的重要，他们就不懂得尊重父亲。如果儿女在这样的环境里面成长，做女儿的长大以后她也不会尊重她的先生。

从另一个角度看，做母亲的希不希望自己的儿子成家之后处处居副位，让媳妇到处指挥他呢？如果儿子娶了个什么事都要指挥儿子的媳妇，做妈妈的看了后心里会有什么样的感受呢？相信每个母亲都不希望自己的儿子被媳妇指挥。

所以在圣经里有非常好的教导，爸爸妈妈是要互补的，而且各有自己特别的角色。爸爸应该要成为领导的角色，妈妈是一个帮助的角色。母亲要在暗中看父母有什么不足的地方需要帮助他补足，看他有什么方向不对的要帮他指引正确的方向。就象耶和华帮助他的百姓一样。

神在造人的时候，先说他按他自己的形象造人，然后造男造女，可见男女都有神的形象在里面。男人和女人并没有高低之分，只是他们要扮演不同的角色，妻子的角色就是一个帮助者。

说到我们所信的三位一体的真神，圣父、圣子、圣灵。父、子、灵也有不同的角色，圣父差遣圣子，圣父、圣子差遣圣灵。这三个位格都是独一的真神，却有不同的角色。圣父，圣子，圣灵，在原文里父与子是阳性的，灵这个字原来词性却是阴性的。

这好象也暗示在神的性格里面，有父亲的性格也有母亲的性格。神也是给我们一个榜样，让我们看见，无论是父亲还是母亲，都有自己角色。

圣灵在我们身上的角色，耶稣说，我要差保惠师圣灵来到你们当中。“保惠师”原文里的意思是“站在你们身边谆谆教诲你的这一位”，母亲的角色是不是也是这样子？站在孩子身边教导他，训诲他行走正确的方向。

事实上，母亲在爸爸的耳边常常也是做这样的一个角色，在一个家庭里，母亲不要做太出头的地位，而是应该鼓励做爸爸的能够带起领导的地位，来代表这个家庭，为这个家庭做正确的方向。做妈妈要在旁边劝告他、帮助他，让他能够走向最好的方向。

其实男人非常需要被尊重，男人越是被尊重就表现得越好；女人是很希望被爱护，女人一旦觉得被爱护她就更爱这个家庭。圣经的教导做先生的要爱妻子，做妻子的要尊重丈夫。希望每一个做妈妈都能够尊重做爸爸的，让爸爸在家庭里面有非常好的领导地位。

母亲这个角色在家庭里是非常重要的位置，需要有很多的学习。在母亲节的时候很多教会的讲道分享都会提到箴言31章这个才德的妇女，这个才德的妇女是否就是我们要遵行的指标呢？

教会在母亲节的时候常常讲这篇道，母亲听了以后不但没有安慰，还会觉得很大的重担。我们读圣经也要读上下文，读箴言31章的时候经常就从第10节就开始了，一听到这里，底下的妈妈就会想这些事情我没做到，那是否我就不是才德的妇人了呢？女人常常用这个标准来衡量自己。

其实，如果用这段圣经来读上下文的时候，我们就会知道这段圣经是利慕伊勒王的母亲教训他的真言。利慕伊勒王是谁呢？这个名字很有意思，原文的意思是“为神所用的。”这个字在其实地方没有出现，他并不一定是王的名字。我们按原文意思来说，“为神所用”的这个王，是他的妈妈给他的教训。

我们再往下看，这个王是她亲生的，那作为母亲，我要怎么样教训你呢？就是不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；你怎么把你的精力给女人和喝酒呢？这是不是让我们联想哪一位君王？所罗门王在少年的时候他很敬畏神，但到中年以后他的精力给他的妇女。这个孩子从小他的母亲将他献给神，是要为神所用的，可是到了中年以后，为什么将你的精力给妇女？为什么去饮酒醉酒呢？

我认为这是拔示巴教导所罗门王，你现在找的那些女人没有一个象样的，让我告诉你真正才德的女人应该是怎样。才德的妇人，谁能得着呢？你现在没有得着啊，才德妇人的价值远超过珍珠的。这一段经文很可能是所罗门王的母亲和他说的话。

如果这是一个婆婆对媳妇的期待，让婆婆将一个才德的妇人所有应该具备的品格综合叙述为一个典型的妇人，她应该怎么样子的。所以，我们这样读上下文的话，能够容易了解，这里是婆婆对媳妇的期望，而且这个期望不单单是在一个人身上，是她所有的期望全部综合起来，告诉他说，你要找什么样的典型才是一个好媳妇。

“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”我们可以看到她是做很多事情，只是她的结果，最重要的29—30节是结论：“才德的女子很多，唯独你超过一切。艳丽是虚假的，美容是虚浮的，唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”你看后宫佳丽，虽然外表美丽便她们没给你引向真神，而让你拜假神。

这些都是你耗费在那些妇女的身上的，耗费你的精力让你远离神，所以拔示巴说真正好的才德的妇女，她的价值无胜过珍珠。这是怎样的妇女呢？就是敬畏耶和华的妇女。儿啊，不要只看外表，那艳丽是虚假的，美容是虚浮的，真正敬畏耶和华的妇女才是你所要找的对象。

我们也常常说，即使我们在年青的时候有很好的面貌、长相，很漂亮，可是这些到老了都是会过去的，这些都是暂时的。我们真是应该按圣经上的教导来教导我们的孩子，因为一个人最重要的不是外貌而已，其实人品是最重要的。如果你里面美丽的话，就能够带出外面的美丽。

敬畏耶和华的这样的品格是内在的，是存到永远的。年轻的孩子们所看到的都是外貌的艳丽美容，所以我们做母亲的应该教导我们的孩子怎样去找一个永恒美丽的对象，箴言31章里所讲的就是最好的榜样。

今天我们谈到母亲在家庭里的角色是做一个帮助者，不仅是帮助自己的丈夫，也要帮助自己的孩子，成为孩子的好榜样，在孩子成长的过程中，让他们看见母亲的行为能够帮助他们。我们也谈到不要看重外表的东西，因为外表的东西有一天都会过去，但是里面属灵的好品格是神给我们的，这个品格可以存到永远。