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因着罪,丈夫会有忽视、滥用职权的倾向。所以,使徒保罗(Apostle Paul)在以弗所书5章第22至32节中教导关于丈夫的领导地位时,讲到爱妻子的三个诫命,并用两个模板帮助他们。
杰伊·亚当斯(Jay Adams)说得好:“丈夫知道如何滋养和珍爱自己的身体。如果他跌倒,胳膊被工具划破,血滴下来;他会赶快找到医药箱,小心翼翼地清洗伤口, 呵护它、滋养它、珍爱它。他还会在以后的六天中持续滋养、珍爱!”
希腊语言很好地解释了“滋养、珍爱”这两个最温柔的词语。对妻子来说,滋养是在她生活的各个方面以繁荣、成长的意图去满足身体、智力、情感、娱乐、社会、灵性的需要。珍爱是保持温暖,就像鸟用它的翅膀遮护幼鸟,去保护和珍重她。
这种样式的爱比第一种的标准更高, 它包括:
如同基督把教会放在首位;丈夫必须将他与妻子的关系优先于他的人际关系、爱好、运动、电脑等事物。
如同耶稣只注目他的新娘, 因此,丈夫必须杜绝让他的眼睛和心智在任何其他的女人身上游荡、徘徊。
如同耶稣在行动中彰显他的爱;因此,丈夫应对家事、家庭责任提供助力。他的责任不应仅限于工作台上的薪水。
如同耶稣以深情的话语表达他对教会的爱;因此,丈夫应经常告诉他的妻子:他是多么地爱她,他对她尤为赞赏。
如同耶稣爱不值得爱的人;因此,丈夫不仅要在妻子吸引他的时候爱她,而且在她冒犯他的时候也要爱她。
虽然保罗解释耶稣的爱是为了洗涤和净化教会,但这并不意味着丈夫成为狂热的吹毛求疵者、完美主义的挑剔者。相反,应记住蒂姆·凯勒(Tim Keller)在《婚姻的含义》中所描绘的愿景,你要在这正确的道路上坚持——在基督化婚姻的愿景中,这里的意思是坠入爱河。这是看到另外一个人,看到上帝所创造的人, 并说:“我看到上帝所造就的你,这令我兴奋!我想成为其中的一部分,我想在你以他为主的旅程中与你和神同行。当我们到达那里时,我将看到你的荣美,并说:‘我一直知道你会这样做,我的确看到了;但现在,我在看着你!’”
正如耶稣放弃了他的时间、他的能量、他的天赋,甚至他对妻子的爱;因此,丈夫要寻找机会,以这样的方式服事他的妻子。
这种爱的全部意思是:如果有人与基督徒夫妇住一段时间,观察他们的婚姻,他们应该能够看到丈夫如何爱他的妻子,并说:“现在我明白了,我明白基督是如何爱他的教会的。”
没有丈夫能够完全做到这一点。这需要我们在基督的身体和事工中去忏悔和铸造自己, 他是我们完美的新郎, 他用所有这些方式来爱我们,并赐我们圣灵来爱我们。
那么,作为丈夫,你现在所面临的是领导问题还是爱的问题?
在陷入困境的婚姻当中,多数领导问题是爱的问题。丈夫可能会说:“她不服从我的领导,“ 我一般会回复:“这是因为她没有感受到你的爱!”
丈夫不是试图让妻子更好地履行她的职责, 而是应该问:“我怎样才能更好地领导她呢?尤其是,我怎样才能更好地爱她呢?”
作者:大卫·穆雷(David Murray)是清教徒改革宗神学院的旧约与实践神学教授,他还著有《基督徒也会沮丧》(Christians Get Depressed Too)和《布道的功效》(How Sermons Work)等书。
(翻译:朱玲)
以赛亚书【61:1】
主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。
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