不被情绪和欲望支配自己的行动

作者蓋瑞·巧門

书名《盟约婚姻》

翻译以加

人类是会为了满足某个欲望而付诸行动的生物。通过五感经历、分析、产生欲望，然后在这些基础上做出某些行动。人的行动可以用眼睛很明显的看见，我们会看到他人的行动然后做判断。有处经文说：

你们不要评断别人,免得你们被审判。因为你们怎样评断别人,也必怎样被审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

太 7:16

接着又说：你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

约 13:35

耶稣表明内心存在爱人的心，是会跟着产生行动的，因为行动是可以被人看见的。想要影响他人，不止需要内在的爱，外在的行动也很重要。而且自己的行为如果是积极的话，心情就会很好，但是做了不好的行为，就会产生罪恶感。同样，如果对伴侣做了亏心事，就会感受到罪恶感。如果常常思想自己和上帝关系，也会渴望和伴侣建立好的关系，自然会说：“对不起，我做错了。”伴侣听了对方的话，看着对方的脸，衡量真实性后，自然就会有原谅对方的心。

若想做正确的事，或想学习耶稣的爱去爱伴侣，就会原谅伴侣的过错，那么关系就可以再次恢复了。还有时我们未能发现自己做错时，会有其他的人来指出自己的过错。有时候我开车，妻子偶尔会轻轻的敲打我的手臂，那么我就会发现速度器上显示已经超速了。在妻子提醒我之前，我根本就没有发现超速这件事。

我在商谈时经常发现，有很多人对于伴侣说话的方式和否定的反应感到特别的不爽。但却有很多伴侣认识不到这一点，不知道自己否定的态度对伴侣造成多么严重的影响。

所以我们先来看看自己行动的模式，才能知道如何改正。改变行动有人性的一面，也有灵性的一面。如果想理解灵性的一面，可以看看使徒保罗对自己的人生是如何讲的。

因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。

罗马书 7:15.18-20

如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

罗马书 8:1-2

我相信基督徒为了走正确的路，会把自己放在圣灵的能力之下，让圣灵完全掌管自己。

行动的改变也有人性的一面，这个就是本章要集中分享的内容。人类行动之后，经常会出现感性的一面：会对所经历的事情进行分析，从而产生情绪和欲望。日常生活当中，并不是人们故意的想通过五感经历，去感受、分析身边的事物并产生欲望，但会无意识的做这些事。如果集中注意力深入思考这个问题，想更加地了解自己，想知道自己为什么会这么做，有这样的想法的话就可能打下了积极和正确的行为基础。

自我发展的5种方法：灵性经历、分析、情绪、欲望和行动都是互相关联的，是伦理性的互相交接。但是把它们一个个的分开，也是可以去经历的。比起建立与他人的关系，自己是更关注于感兴趣的事上。最近西欧地区的人，比起研究伦理和选择，更喜欢顺从情绪和欲望，所以他们很流行这样的话：“我要充实的活着，也要对自己诚实一点。”有的丈夫也会这样说：“现在开始想要更真实一点了，我不会再爱我的妻子了。”他们使用这些话，当做和妻子分开的借口。有的妻子也会说：“老实说的话，我恨我的丈夫，所以没法在一起生活了。”这些话都是倾向于情绪的，而且是没有带着爱的情绪，只有恨的情绪在里面。这个就是现今西欧地区里，人们犯的最大失误之一：特别的倾向于自己的情绪和欲望，错以为这些就是正确的。这样的思考方式会制造出重大的失误。圣经并没有这样的教导我们。

弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。

腓立比书 8-9

这里强调了要思念也要去行动。和经文内容一样，分析人生经历的理性后，随后就需要附带上行动，这是非常重要的。

整理：上下左右

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