这福音本是神的大能,要救一切相信的!

在你的夫妻关系中,有以下常用的防御行为吗?









作者 蓋瑞·巧門

书名《盟约婚姻》

翻译 以加



NO.1

用言语报仇

为了保护自己最常使用的防御办法就是“语言”。看见防御反应的人会同时做出以下两点。第一点是,说保护自己的语言。第二点是:反对对方的建议和语言。人类都是想保护自己的自尊心的存在。如果不是为了反对而反对的,那么大部分的防御态度是因为触及到了自己的自尊心而做出的反应。

用语言争吵的情况是比较多的。小孩子们在客厅的墙上乱写使墙变得很脏,妻子对丈夫说:“和你说过几次了,让你刷下油漆。就因为你懒,看看家里都成什么样子了”丈夫说:“周末一定要刷的,你不要担心。”但是到周四的时候,丈夫却发现墙上已经是白色的了,于是丈夫很生气说:“你可以做的事情干嘛还要那样说我?给我这么大的压力。下次房顶修理你也看着来吧。”喊着说完就走出了家门。妻子正在实践耶稣的“黄金律”不知道为什么会变成这样。(耶稣的黄金律:想要别人怎么待自己,自己就要先如何待别人)。妻子是想帮助一直很忙很累的丈夫,为什么没有称赞反而生气了呢?丈夫为什么生气呢?因为作为一个男人说好的约定,被妻子给打破了。本想在周末染完漆后炫耀一下,但是却被妻子抢先了,于是就生气,觉得自己是没用的人。所以狠狠地说完一通话以后,就消失了。

看到了丈夫这么严重的反应,下次妻子做什么事都会和丈夫讨论,但是因为妻子受到的伤害,夫妻之间的关系慢慢的开始出现裂痕。虽然没有争吵很久但是严重的语气和态度已经在伤害着夫妻关系。使徒保罗在罗马书12:17节说:“不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去作”。即使是伴侣故意的伤害我们(虽然几乎没有故意伤害对方的伴侣)也不要以负面情绪回应。

亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(注:或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”
12:19 

愚妄人怒氣全發,智慧人忍氣含怒。
箴 29:11 

远离纷争是人的尊荣,愚妄人都爱争闹。
箴 23:3
 
这是圣经给我们的教导,在夫妻之间使用恶毒的言语最终只会破坏夫妻关系。

NO.2
躲避或沉默

这种情况是用话语反驳但不吵架。“我们没话可说。真没必须和你说话。说完又怎样呢?真让人无语”边说着这些话边离开,或者用被子盖着头或者躺着,闭上嘴巴,过很久也不说话。不想表达自己的情绪,干脆就以讨厌对话为借口来躲避。于是开始以和自己对话来代替和伴侣聊天。这样做是为了减少对自己的伤害,也想要压制对伴侣的愤怒。心里的愤怒和烟气在冒出,但是却要和伴侣保持物理的距离和情感的距离,选择一个人安静。

有的基督徒认为对于吵架来说,还不如避开争吵会更显得属灵。但是这个是和信仰没有关系的,根据情况和性格会有不同的办法。言语报复和沉默躲避着两个都是损害夫妻亲密感的。自己避开后,是无法以好语气对待和自己对话的人。结果就是自我防御在心理打圈儿。还有那样的压制和情绪会在其他地方发泄。例如,会出现头痛,肠胃病,神经痛,眩晕症,血压高等等症状。一直躲避的人不会发生什么碰撞,但是在人生的困难里,也是无法学习到什么,也无法很好发展。圣经里也说了紧闭自己的嘴,会陷入痛苦和孤单。 

倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。
15:18

婚姻生活原理也是如此。如果觉得自己很委屈,那么必须要打开口,发挥智慧,以积极的态度和伴侣进行对话。

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或作“阴毒”),都当从你们中间除掉。躲避或逃避,不说话的办法,绝对不是圣经里的解决办法。
弗4:31
 
NO.3
把子女夹在两人中间

在有子女的家庭里,使用的防御态度中的一个就是以孩子为借口来辩护。其实不是站在孩子的立场和情绪,只是对孩子说:“你知道你妈妈怎么对我的吗?”以这样的语气开始典型的防御态度。

杰克的妈妈动员杰克来向丈夫索要自己想要的东西。杰克虽然讨厌在中间受利用,但是因为妈妈很可怜就忍受了。但是因为这个,杰克和爸爸的关系变得越来越远了。杰克慢慢长大,开始非常讨厌别人做调解这件事。结婚后妻子和儿子之间有问题,或者孩子之间有问题,他们去找杰克寻求帮助,但是他总是拒绝干涉争吵之中。因为他从小陷入父母之间,被利用的这件事让他感到十分讨厌。

以上三点防御反应中最糟糕的一点就是把孩子牵涉进来。即使伴侣有再大的错也不应该将孩子牵扯进来,这样的家庭是无法站立起来的。牵扯到孩子并不是优选的办法,因为这样的行为,家庭中所有的人都会受到伤害。特别夹在中间的孩子们会受到更大的伤害和混乱。

敏感的反应会拦阻积极对话,这样的防御态度会使夫妻关系形成一堵墙。防御行为如同字面意思一样,是以防御对方来保护自己的行为。这样做的原因是为了避免从威胁自己的对方所接的心理痛苦。但是如果我们能改变这样的防御行为,就会结出更美好的果实。


整理:上下左右




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