2020-07-04 21292阅读
作者: 与你同路的
｜来源: 全球佳音见证
为何此时此刻会发生离婚潮呢？
文 | 李贤
来源 | 时代会幕（SDHM3927）
在这个时期，暴露了许多的问题，经济问题、工作问题和教·育问题，其中婚姻问题尤其突出。据南方都市报统·计，按照全年来算，深圳历年离婚总量一般不会超过同期结婚总量的三分之一，而到今年4月，深圳的离婚总量达到了结婚总量的84%。与此同时，深圳民政局婚姻网上预约系统截至6月16日的离婚名额都已经被预约满了，剩余为0。[1]为何此时此刻会发生离婚潮呢？原因很多，但是我们必须在当下这一基本前提下来谈论。在这期间给所有的家庭提供了空前的相处机会，同时彼此的问题和矛盾也越发加剧。现在离婚的成本很低，不比上个世纪，还需要在居委会打证明，有不少人碍于情面，也不敢打离婚的主意。如今离婚方便快捷甚至很经济，只要双方同意离婚，带上户口本、身份证和结婚证，只需要8元（不同省份城市可能有所出入）就可以办理离婚手续（有些地方已经免收工本费）。但是离婚的成本只是八块钱吗？我们若是选择离婚，要付出的代价远远不止于此。本文主要从圣经婚姻观的角度谈论离婚的成本究竟是多少？有人说婚姻这事不过是好聚好离，问题是好聚真能好离吗？离婚被圣经所禁止，离婚的词义包含着割裂和砍头，就是将原本一体的一分为二，如此我们的生命怎么可能没有伤害呢？离婚其实不是解决问题的办法，正好与之相反，离婚是使彼此没有办法再继续的改善。著名的基·督·教伦理学家贾诗勒在其著作《基督教伦理学》中论及离婚的危害：「虽然离婚对于某些人而言似乎避免了灾难，但它本身也不是没有问题的，对配偶、儿女、家庭和社会关系，也都要付出代价。离婚所造成的伤痕，并不容易弥补」。[2]很多人随意的离婚，是因为他们也是随意的结婚，对于婚姻本身的意涵根本不了解。所以在谈及离婚之前，我们先了解一下婚姻的意义。在圣经中对婚姻有很多描绘和教导，其中最为经典的是：「因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体」（创2:24）。结婚是两个人的一体化，离婚是将已经成为一体的两个人割裂开来。「婚姻是終生性的委身，“連合”（創2：24）在希伯來文原文的意思是“纏繞住、緊貼着”，就是一個永久性的關係，表明有不可解除的本質」。[3]每次在婚姻辅导中，我都会例举一个相当有代表性的比喻：「夫妻的联合就像是用强力胶粘合在一起的两张纸，若要强力的将二者分离，一定是纸张撕烂的结果」。婚姻也是如此，结婚已经使二人合二为一，离婚便会带来不可预估的伤害。很多人以为离婚是出路，没想到的是痛苦。在圣经中有两种情况被允许离婚（对方有淫乱或者不信者坚持离婚），即使如此，离婚也是不得已而为之的最后的手段。实际上，离婚的人，有时也会失去爱的力量，或者他们很少能继续再相信爱。还有一个后果值得你注意，离婚所产生的罪恶感和苦毒，会增加你的痛苦。[4]可见离婚的决定不仅不能解决问题，还会带来二次伤害，是婚姻中的永久伤害。离婚不仅仅给自己带来伤害，离婚其实给儿女也带来很严重的伤害，他们受到的伤害又很是无辜，幼小的孩童必须承担父母犯错的责任。根据调研可知，「让孩子在充满冲突、仇恨、不和谐的家中长大，这对孩子很不好」。[5]根据一份美·国和加拿大对青少年学生的调查发现，那些离婚家庭长大的青少年较容易抽烟、饮酒、使用非法药物和婚前性行为。[6]因为离婚，他们不得不生活在一个离异的、单亲的家庭之中。不管儿女最终是跟谁，最终导致的都是父母其一角色的缺失。这对于儿女的自我形象，和婚姻观本身都有着不可估量的影响。离婚在儿女心中撕裂了婚姻和家庭，同时也可能播撒了仇恨和愤怒，很大程度上这也可能出现在他们以后的婚姻之中。也就是说，父母的离婚不仅仅破坏的自己的婚姻，也会很大程度上影响下一代的婚姻。那么可以在孩子成年或者大学毕业之后再离婚吗？很多人也意识到离婚悔改儿女会给他们带来严重的影响，所以他们选择在儿女成年之前不离婚，这时的儿女成为了婚姻唯一的纽带。只是这样并不能给婚姻带来长久的帮助，有名无实的婚姻中痛苦只会进一步的加深，而这种婚姻状况对于儿女来说必然也不是件好事。从基·督·教婚姻辅导的角度来看，除非我们在基督里学习饶恕，学习婚姻的经营和舍己，否则婚姻别无出路。婚姻实际上就是两个罪人之间的相处，总会有矛盾和问题，但是只有来自基督的爱，才能有恒久的忍耐与包容（林前13:4）。
当经济问题成为离婚的考量时，我们就必须考量中国社会物质化所带来的社会弊病了。物质当道，道德无效。如今很多人看见假离婚所带来的实际好处，却忽视了假离婚本身所蕴藏着的危机。之所以会出现假离婚的状况，是因为人们看重金钱过于一切，他们的婚姻被物质所绑架，中国传统文化的道德随之便被架空了。若假离婚被社会所接纳和认可，长久以往，婚姻的制度将崩塌，婚姻只会沦为没有任何道德和制度的个人意愿：开心就在一起，不开心就不在一起，这种极端的个人主义，对于整个社会都是灾难性的。离婚在社会层面上的影响常常被我们所忽略，社会的建构需要的是有责任感，能担当的时代青年。但是如果我们无法面对婚姻中的矛盾，我们自己便很难面对社会的压力。
更为重要的是，离婚表示人对自我的强调，人们更多的高举的是自我的利益，而非他人的利益。离婚潮的出现不仅仅意味着婚姻制·度的崩塌，同时也会因此出现很多社·会矛盾和纠纷。很多人离婚是因为仇恨，带着仇恨离开对于社会的和谐来说也没有益处，因为整个社会可能都被负面的情绪所充斥着。而教会对婚姻的教导很能助益中国社会道德的建设，因为在基督教会中有前所未有的饶恕，有对婚姻更高的要求和指引。为此，作为公·民之一，即使人微言轻，我不得不建议相·关部·门可以加大离婚的成本，例如给予相应的考虑期，因为大多人离婚都是在非理智、怒气的情况下做的决定。而教·会也应该更多的在婚姻的建造上给予帮助和辅导，借着婚姻的辅导可以使其认识基督，也借着认识基督使其婚姻得以坚固。例如教·会可以免费的举办一些婚姻的讲座，婚姻的辅导。当然我也必须要作出一些澄清，婚姻的相处确实不容易，但是若我们知道如何经营，婚姻的幸福也是这世上无可比拟的美好经历。总而言之，在你决意离婚之前，你要知道离婚的成本绝非只是八块钱的工本费而已。离婚并非是一个容易而简单的抉择，因为离婚所带来的伤害是全方位的。
[1]https://new.qq.com/omn/20200518/20200518A0FDJE00.html（2020/5/19存取）
[2]贾诗勒：《基督教伦理学》（香港：天道书楼有限公司，1996），319页。
[3]孔祥炯：《基督教伦理学简介》（加拿大：加拿大恩福协会，2012），146页。
[4]派罗：《离婚：在你下决定之前》（台北：改革宗出版社有限公司，2015年），8页。
[5]派罗：《离婚：在你下决定之前》，25页。
[6]方镇明:《情理相依：基督徒伦理学》（香港：浸信会出版社，2001），118页。
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