不住就是继续不断的意思，不住地祷告就是继续不断的祷告。不少基督徒一听到不住祷告这一件事，就觉得很困难，甚至说这是不可能作得到的事，或是说没有这样的必要。但我们总要记清楚，神从来不会让我们做一些我们做不来的事情，他既然说要不住地祷告，我们就一定能不住地祷告。

我们要一直祷告，祷告到有一天，神的应许成就了。有许多人的祷告靠不住，祷告一天，两天，过了三个月忘记了，根本没有真的要，许多祷告，你自己都忘记了，还盼望神听吗?你是无心的祷告，怎能盼望神有心的听你?其实，你根本没有需要。若你真有需要，才会一直祷告，否则你不会继续祷告。

每一次的祷告都是有价值的，会帮助我们得着答应。

仇敌也会细声说：“停止祷告吧，神不听你”。 请不要理会这样的试探，不要缺少一次祷告，相信神的时间到了，你的祷告必蒙应许。

有一位传教士在一条街上，遇见一个贫穷的小孩向他乞钱，传教士问他：“有父母吗?”他说：“没有”。传教士说：“那好，你跟我来。”小孩在后面跟着，恳求给他一个铜板吧，传教士：“你跟我来，我不止给你一个铜板。”他一面走一面想，要把这个穷小孩带到家中，给他洗澡，理发，换衣，送他上学，将来大学毕业可成为一个有用的人，岂知到了门口一看，贫儿竟不知去向，因他等的不耐烦，已经失去信心走掉了，在祷告的事上，也要耐心等候。

但以理的祷告蒙了神的应允，然而因为魔鬼的阻拦，回音延迟了二十一天才传到但以理的耳中(但10：12-13)若但以理在那整整三个星期之内没有做出祷告的争战，若他在回音传到前一天就停止了祷告，我想就不会有辉煌的但以理书第十章。纵然我们所祈求的事顺着神的心意，但若不认真地继续祷告，也可能永远都得不到答应。

耶稣曾试验那位迦南的妇人，她的女儿正受着鬼附的痛苦(太15：21-28)起初，耶稣一言不发，他的门徒说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”但是她继续不断的恳求耶稣，直到她所求的得到成就。

当神迟迟不给我们祷告的回应时，我们常常因此学习到很多属灵的功课。很可能这些迟延正可以教导我们克胜坚持的祷告。

恒心的练习是任何种技术要达到精湛必要的条件，但是我们对于最伟大的艺术一祷告，却常常忽略操练的功夫，许多人每天只匆匆忙忙地用几分钟来做祷告静修的工夫，而且轻忽不郑重地过去。有一个青年人问一位牧师，如何才能使他自己的祷告向她母亲的祷告那样有力。牧师问：“你母亲用多少时间祷告。”青年人回答说：“每天祷告，一直做了四十年不曾间断。”牧师说：“如果你也学她的样子，等到你也做了四十年的祷告工夫，你也必能获得向她一样的能力。”

有一个叫泰墨兰，有一天在破房子里看见一只蚂蚁，拖着一颗比自己身体大好几倍的谷粒，努力向墙头爬去，它掉下来很多次，每次都从头再爬。每掉下一次泰墨兰就数一次，直到六十九次仍然不气妥。到七十次他终于神奇地爬上了墙头。泰墨兰说：“这件事使我想了又想受到很大的教益。一辈子也不能忘记。我们祷告也要像这蚂蚁一样不可灰心，到时神必给我们成全。

司布真每时每刻都在祷告。他每看一本书，便会闭上眼睛，低声祷告，然后才看另一本书。他说：“我觉得，每作任何事之前，都当先有祷告。”他对一位亲密朋友说，他在写信之时，很少不求神的带领。祷告对他像呼吸一样，是很自然的事。

不住祷告的生活，就是住在主里面。与主联合交通的生活。也就是圣灵在我们里面，支配、管理我们整个的人生。为我们的警醒，每时每刻他都做我们的帮助，因为他在我们心里无时无刻不替我们祷告。

首先要知道，住在主里面，必须是一个时时刻刻的生活，而不是不由自主的趋势，它是无数的行为和习惯累积而成的。因此，你必须把稳你方向的舵，竭力向前，时刻不住地信靠基督，并靠他而活，直到最后。这件事要成为像呼吸那样自然，你若要使这种住在主里的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。

一位做女佣姊妹的见证说：“早晨我一睁开眼睛，就祷告说，主啊!求你开启我的心眼;穿衣之时，就祷告说，主啊，愿我穿上基督的义袍;洗脸之时，就祷告说，求主洗净我;做工之时，就祷告说，求主给我日子如何，力量也必如何;点火之时，就祷告说，求主在我里面重新挑旺我的爱火;扫地之时，就祷告说，求主除去我心灵一切污秽;吃饭之时，就祷告说，求主给我纯净的灵奶;照管小孩时，就仰望父神使我做他顺命的儿女;一天到晚，我都这样祷告。我所做的每一件事，主都给我一个意念用来祷告。”许多人以为不住地祷告乃是一个不易实行的命令。若你按照此法去行，那就不难做到了。