邓紫棋原创词曲的新歌《摩天动物园》,实在太强了!
从《创世记》圣经视角直接切入,藉动物的兽性隐喻人性,她将自己看到的世界黑暗面,搬到光明之处驳斥。
MV以极致的视觉符号朝着人心开了一枪,透过音乐暗讽,虽然人类社会看似不断向前,但人性中依然存在着始祖亚当发酵的原罪,不可覆灭。
天使或撒旦,浮华或真切,这一道道摆在人面前的选择题,如黑色幽默,精彩绝伦。
骄傲、逐利、虚伪、争竞... 当人类努力筑造钢筋水泥的高楼大厦时,人心的巴别塔也在欲望中不断堆砌。
最终,我们都被禁锢在一座充满嘶吼声的摩天动物园。
而这时,邓紫棋有如一个清醒者,以基督的眼光看着这个世界的不公、污秽、贪婪、喧闹、无序......
科幻大片般的MV中,梦境与现实,远古和现代,人的罪性顷刻迸发,她冷静的面对,看着这栋摩天动物园的景象。
木心曾说:
“看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。
看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。”
我也曾就此思考,会心一笑之后呢?
作为基督徒的我们,在看到这个世界的荒谬之后,是独善其身,还是努力拉那些还坐在黑暗中的人一把,用自己能做的尽可能。
现在,邓紫棋的这首《摩天动物园》给了我答案。
摩天动物园·MV
词曲:G.E.M. 邓紫棋
01
传说在伊甸 原始的爱没有欺骗
简朴过每一天 人们彼此真心一片
心跟着独特节奏跳
脸挂着橘色嘴巴笑
所有的故事总得有个开始,人类也是。
追溯创世之初,上帝按着自己的形象造男造女,因此人不同于其他的动物,人有着神的样式,是有灵的、有位格的存在。
在东方的伊甸,上帝为亚当和夏娃造了一个乐园。那里绿草丛生,奇花异卉,河水在园中淙淙流淌,树上的果子还可以作为食物,美好无比。
住在伊甸园中的亚当和夏娃,赤裸着绝美的形体,也不感到羞耻。
因那个没有罪进入的世界,原始的爱里没有“欺骗”二字,人与人、人与神之间有着无比和睦的关系。
他们在伊甸园里,按着神的心意修葺并看守着园子,或款款散步,或悠然躺卧,信口给各种各样的动植物取名,吃着树上甘美的果子,简朴的过着与神同行的每一天。
邓紫棋在歌的开始,就刻画了这么一幅上帝创世的美好画卷,充满爱与真心,心跳和笑脸,为下面人类的堕落做了铺垫。
02
直到蛇在身边绕 苹果让你咬
直到起重机拔掉 我们的独角
可怜的亚当 从此掉进蜘蛛网
为面包打仗 先要学会吃土壤
朴实的大象 进化变成四不像
举头望着?方 低头忘了思故乡
想要看清问题,首先得找到根源。
造成如今《摩天动物园》局面的,正是因“亚当”的那一次堕落。
还记得伊甸园中的分辨善恶树吗?
上帝吩咐他们说:“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃,因为你吃的日子必死。”
撒旦扮作蛇的模样,引诱夏娃摘下了那善恶树上的果子偷食,也给了亚当吃。
从此,亚当便坠入了罪的蜘蛛网,地也为此受了咒诅,就像歌中唱道“为面包打仗,先要学会吃土壤”,人必终身劳苦才能从地里得吃的,必汗流满面才得糊口。
从朴实到四不像,人失落了神起初创造的形象。
盲目的望着八方,一步步走向弱肉强食的生存局面,一低头就忘了思故乡。
这个被遗忘的人类故乡,就是我们再也回不去的伊甸园啊。
03
?人都各自 想登峰插上 ?己的旗帜 纯?的鸽子 为什么牠像 变成了历史 努?要骑到宝?买到房子 不过是为了让?蛙能变成王子
神让人自行其是,自从罪入了世界后,人类便陷入了疯狂的堕落与追逐。
人类历史证明,随着人类文明增长,罪恶亦随之加增。
从该隐因嫉妒而生忿怒,谋杀亲弟弟亚伯,这个人类第一桩谋杀案起,骄傲、比较、纷争、嫉妒就再也没有离开过了。
?人都想登峰插上?己的旗帜,那象征和平、圣洁的鸽子也变成了历史。
古时的他们,因献祭是否蒙神悦纳而彼此争竞;现今的我们,因财富名利高低而互相攀比。
人们努?的想要开宝马、买房子,不过是为了让?蛙能变成王子,满足自己的虚荣。
拼命的往欲望黑洞里填充物质,却永远也填不满心中的那处空缺。
04
穿灰衣的姑娘得不到尊重
社会大众不在乎微?昆虫
于是?群羔羊 卑微的愿望
是努力挤进荒凉 庸俗的天堂
那些被龟赢的兔他们眼睛深红 只会每天妒忌着别人成功 于是学着蟑螂 到处爬着墙 不怕?也不怕脏 ?便也舔上 为了要前往 光鲜的监房
90后的邓紫棋,令人佩服的绝不仅仅是因她年轻有为、歌唱的好,更是因她的作品中有着强烈的社会关怀意识,并从神而来的悲悯。
她仿佛站在上帝的肩膀上,看见了底层的疾苦,听见了远方的哭声。
“穿灰衣的姑娘得不到尊重,社会大众不在乎微?昆虫。”
一句话撕开表面的光鲜,照出社会的现状,鄙视链顶端的人压榨着下面的人,再没有真正的尊重、平等。
我们本都是属神的小羊,有的却离了圈,迷了路。“于是?群羔羊卑微的愿望,是努力挤进荒凉庸俗的天堂。”
这里荒凉庸俗的“天堂”暗讽了可笑的名利场,没有牧人的群羊卑微愿望,只是一味的追求终将废去的事物,他们看不到永恒,看不到真正的天堂,就永远不知道满足。
人们就像在赛跑中,那被乌龟赢的兔子,只会眼红、妒忌别人的成就;
被罪玷污过的人就像阴沟里的蟑螂,不怕黑也不怕脏,争着抢着都想爬上摩天动物园,殊不知走向的是一座外表光鲜的灵魂监房,欲望遮住了最后的门帘。
05
活在摩天动物园
文明和野兽周旋
我看着?白的脸
?张张变?就在?念间
?的?太莫测幻变
纠缠在爱与恨之间 天使与魔?都在身边 画着没终点的圆圈
若说前面的主歌是在交代人性和社会现状,那从下面的副歌开始,邓紫棋便在歌词中一点点给出了答案。
活在摩天动物园,在这个物欲横流的世界,很难守住一尘不染的初心,人性的善恶真假,终究逃不过动物般的野心与挣扎。
世界丢掉了“信任”,人与神、人与人的关系也被割裂到碎落一地。变幻莫测的人心啊,让彼此都惧怕的提防,相处的小心翼翼。
“人心最难测,有时也最可怖,但是我们不是在为人心活着,也不该活得惧怕人心。”
—— 高台树色
然而在这样的惧怕里,“爱”不再是一个可以直到永远的命题,当初的爱你是真的,现在恨你也是真的。或许就在一夜之间,在一念之间。
爱与恨的纠缠中,她仿佛看见“天使与魔?都在身边,画着没终点的圆圈。”
这个无尽的圆圈的出路,又在哪里?
06
活在摩天动物园 我只能祈求上天 赐我清澈?双眼 一点点识破美丽的谎言
当你站在欲望边缘 突然间善恶难分辨 天使与魔鬼都在身边 这时候你跪在谁跟前
人永远无法靠自己挣脱没有终点的圆,要找到出路,唯有祈求上帝。
歌词写到这里,邓紫棋便进入了深深的祷告:
“上帝啊,如今的我不得不活在这摩天动物园里,但求你赐我一双清澈的眼,识破撒旦美丽的谎言,寻求圣洁。”
她也向大众发出一个邀请,就是一起思考,“当你站在欲望边缘,突然间善恶难分辨,天使与魔鬼都在身边,这时候你跪在谁跟前?”
这留白的答案,相信懂的人自然会明白。
一个“跪”字,掷地有声,当你臣服在谁面前,就意味着你认谁作主人。
如果你跪在神和众天使前,你就作了光明的儿女;如果选择跪在魔鬼前,你也就成了罪的奴仆、撒旦的差役。
两种选择,不同归途。
07
你和我?来都是曾经白的纸 只是同样被写上太多歪的字
成长最无奈的是 踏实 怕是 傻子 你若不想被掰着吃 必须磨利牙齿 别任?屠宰 必要关头只能把?出卖 再无奈 也只是成功无法避开的附带
当?子爱上了雾霾 ?开始察觉不出來 这?种腐败 它像骨牌 慢慢地覆盖 把你毒害
看尽了“摩天动物园”里的荒诞,她不是会心一笑后置之度外,任凭身边人被黑暗吞噬,而是声嘶力竭的呐喊。
“拉住我的手,带你走出这片荒芜的黑暗。”
上帝创造我们的时候,也曾是干干净净的白纸,没有罪,没有败坏,后来被写上的一堆“歪字”,就是人性的悖逆、不顺服。
而很多罪与败坏,就像刚入鼻的雾霾,起先并无太多不适,可伤害就在这一点点间吞噬,直至完全毒害。只是这一切,生命尚幼小的你,根本就察觉不出来。
务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。
—— 彼得前书 5:8
我们若不想被成为撒旦口中可吞吃的猎物,必须时刻警醒、磨利牙齿、成长起来,用真理装备自己,以对抗世界的洪流和魔鬼的诱饵。
08
单纯的?群?白猪 被名和利薰陶摆布 衣服都故意少块布 沦为了潮牌奴 卖了灵魂捞财富
?个个红得快速 却饿得变了排? 镜子里?的怪物 周围无人牠就败露 当初都憧憬好莱坞 最后通通都跑来哭
谁迷失在 ?泥的 森林里面 谁一直踩 最低的 ?性底线 谁一直还 随意地 任凭病变 谁其实在 回忆着 认命以前
她从创世之初的美好唱起;当罪腐蚀世界,羊开始偏行己路;再劝勉人在无尽的园中寻找出路......
《摩天动物园》简直是一场人生大戏的微缩,又折射出真理的光芒。
有多少人正如邓紫棋在歌里唱的那样,被潮牌、物质捆绑,一个个都成了钱财的奴役,制式化雕琢“美”的怪物,失去真正的自由,最终却卖了灵魂捞财富。
人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
—— 马太福音 16:26
每一个人都能在摩天动物园里看到自己,迷失、病变、流浪.......被撒旦撕裂,找不到方向。
她却冲破摩天动物园的牢笼,带着使命,把圣经中的价值观、世界观、人生观,写进歌里,唱入人心。
她心中的世界到底是什么样子?她眼中的泪光又为何闪烁?
当信仰浸润到她生命的最深处时,她的歌就成了一把刻着真理的利刃宝剑。
因那真理的道,不仅是将社会和人性袒露,甚至连魂与灵,骨节与骨髓,都将被刺入、剖开。
这是一位有信仰的90后女孩,用一首歌迸发出的生命力量!
真希望,你也懂。
· END ·
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