诗篇36-人的邪恶与神的良善

弟兄姐妹平安，今天我们一起来看诗篇36篇，整体描述了人的邪恶与神的智慧。1-4节讲到人的邪恶，5-12节是神的智慧。犹如诗篇第一篇一样讲到了两条路，一条是人走的灭亡之路，一篇一半是讲到了跟随神的永生之路。

1-4节讲到了人的邪恶，我们看到不敬虔的人在生活中对于敬畏神的事毫不在意。但是敬畏神却是智慧的开端。他们自欺的在心中想着神既不知道也不关心世上的恶。那么他们的言谈呢，也反映出他们全然不在乎智慧或者是敬虔。

相反的，他们所关心的是邪恶和欺骗，正如第3节：“他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。”不仅如此，邪恶已经成为他们的一个伙伴，他们已经经常性的形成了邪恶的思维思想，所以这里面举个例子说即使在床上独处的时候也不例外，第4节“那么他们还是图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。”就是他们只想着获得自己的成功和自己的益处，毫不关心公平和公义的事情。

所以恶人之所以恶，他刚开始，就是从心里发出，然后表现在语言上，最后落实在行动上，啊，这个画面呢，清晰的展现在我们面前。今天我们看到从自从亚当夏娃堕落以来，我们整个人类社会其实都是如此的邪恶，我们都是不怕神没有神。我们不是出生之后就敬畏神的，我们是被真道吸引，圣灵引导，我们才能够认识神，敬畏神，远离邪恶，因此从这个角度来讲1-4节其实都指出了，每一个蒙召归主的人之前生命的本质和光景。所以我们今天无不感恩，因为如果我们不被神寻回，我们天天思想的也都是罪恶，我们天天想的是如何的作恶，如何能够更加彰显人的自私自利，自我自大，自义自欺，这一切的邪恶。那么从积极的角度来讲，从1~4节当中我们也可以看到，为我们自己来祷告，因为我们每个人的恶也都是从想、说、做逐步上升的，逐步升级的。那么我们作为神的百姓，就是不想、不说、不做这些邪恶的事，应该想、应该说、应该做神喜悦的事。因为我们只要是透过想、说、做这样的一个过程，总在作恶的话，我们就养成了习惯，所以以至于我们一个人的时候，所思想的全都是邪恶，而不是良善的事情。

那么从5-12节就讲到神的良善，因为在人没有良善，人是完全感败坏，正如创世纪6:5节，人心想的尽都是恶，全然败坏的样子。5-6节:“耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。”那么5~6节是非常工整的这种对仗，或者说是平行句。分别表达了上帝的慈爱，信实，公义和审判，判断原文就是审判的意思。作为诗人，他对上帝的属性，可以说几乎是一个全面性的论述，他不单单讲到良善，也讲到了其他相关的属性。所以他在赞美时，不管是人还是牲畜，只要活着的上帝都保护。

7-9节: “神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”那7-9节就是看到了上帝把我们放在蒙恩管道之下，得到上帝的保护，这都是因为上帝的慈爱和怜悯所致，我们有饱足，我们饥饿了得饱足，我们口渴了得到水的浇灌，让我们能够在上帝的圣光中得见真光，那这些都是上帝的怜悯和恩典，如果没有上帝给我们这一切，我们就一无所有，我们就一无所是，我们仍然是瞎眼的，我们仍然是心硬的，我们仍然和邪恶人一般，所以上帝用他的慈绳爱锁吸引我们，让我们去想、去说、去做合神心意的事情。大卫深深的知道，作为神的百姓，得到上帝的这种光照是何等的重要，我们也非常的知道，如果没有圣灵的光照引导，我们绝对不能够离开罪恶的思想，罪恶的话和罪恶的行动，因此我们今天倘若是有合神心意的想法，合神心意的言语，合人心意的行为，那么我们必然要把荣耀归给神，因为这些都不是我们肉体的本性所能做出来的，而是胜过肉体的本性，靠着圣灵治死身体的恶行才能够行出来的，因此诗人说，他所赞美的是神的良善，他没有赞美人的良善，不是在人类社会当中，有邪恶人和良善人，乃是人类全是邪恶，只有神是良善，而顺服神的人，才能够彰显神的良善在我们的身上，所以我就如月亮它本无光，是太阳的光芒照在月亮的身上而反射了太阳的光，我们今天身上毫无良善，是上帝它作用于我们今天圣徒的身上，显出了上帝的良善。所以我们要看到这点，我们就没有什么可骄傲夸口的了。

10-12节：“愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。不容骄傲人的脚践踏我；不容凶恶人的手赶逐我。在那里，作孽的人已经仆倒；他们被推倒，不能再起来。”在最后，就是让我们看到依靠神的人，那么既然决定走善道，走义路，活出公义公平，那势必就会面临这世上那些诡诈人的逼迫，所以大卫求上帝的保护和上帝的护理，所以11节说：不容骄傲人凶恶的脚践踏我；不容凶恶人的手赶逐我。那么在那里作孽的已经扑倒，他们被追到不能再起来，那就是上帝能够永远与行公义，好怜悯，存谦卑的心的人同在。那这也是弥加书6：8节的应许，所以大卫他非常的深知自己，我们如果如大卫一样，能够真的对神的良善有深切的认识，并且恨恶极了人的败坏，那么我们就可以靠着主，能够过得胜的生活，但是如果我们还有一丝一毫怜悯我们的肉体，眷顾肉体的需要，或者说我们骨子里还认为自己是良善的，那么我们就是骄傲的，那么神就不会与我们同在，因为祂绝对不把荣耀归给我们这个人。上帝不是帮我们的小忙，他是我们的救主，这一点非常的重要，在实际当中，特别在基甸的事情上，我们看到就是这样。绝对不要把荣耀归给基甸所带的这个部队人多人少，不在乎人多人少，乃在乎上帝。

所以，我们今天若是在与肉体争战的过程当中，我们若是认为靠着自己的律法主义，靠着自己的禁欲思想，我们就可以胜过罪恶，胜过老我，我们完全是失败的，我们都是靠着恩典得胜的。所以盼望弟兄姐妹能够找到正确的成圣之路，能够分别认识清楚人的罪和神的恩典，唯有正确的认识人的完全败坏和上帝的永恒的恩典，我们才能够有盼望，有力量，又有爱的来跟随主。所以我们不是佛教徒，我们不是靠着我们的功劳换取上帝的恩典。乃是活在上帝的恩典当中，然后充满神的爱，借着神的话语靠着圣灵的能力，走一条制死恶行的路，盼望我们的思想、言语和行为都被神的爱所充满。被神的良善所占据，以至于让我们整个人都能够改头换面，更新改变，也立志作安静人，常常思想神的道。每一天都活在神的良善的里面，愿上帝赐福我们。

整理人：有盐的大米