恩典365，三百六十五天，三百六十五个祝福在神的恩典里面！

在《约拿书》我们看见，这个人他最后陷到一个低潮里。那个低潮是他跟神闹脾气，那个低潮已经超越了尼尼微怎么样了，是他跟神之间有一个很大的落差，他在跟主讲理。

他觉得上帝你没有道理呀，我不要去，你一定要叫我去，用那么多的方法，我逃，你把我抓回来，把我放到鱼肚子里；你逼我，让我不得不顺服你。我顺服你之后，结果你又不照着你说的做，你让我觉得很没有面子。

他觉得，他很有道理跟神生气。在《约拿书》的第四章里面，神几次问约拿说，你这样发脾气合乎理吗？有道理吗？约拿怎么说呢？他说，我就是发怒到死，我都有理，我觉得我很有道理，我就是有理！

这真的是一件很有意思的事情，约拿觉得他非常有理。但是，你知道，我觉得我们华人最懂这个道理，我们华人常常讲说，公说公有理，婆说婆有理。

讲理这件事，常常是没有一个统一的标准的。因为劳资的冲突，劳方有劳方的理，资方有资方的理；夫妻两个人吵架，丈夫有丈夫的立场，太太有太太的立场。每一个人都有自己的立场，站在我的立场的时候，我就会架构一个我的道理，我的理。

我在念书的时候常常喜欢辩论，参加辩论比赛。辩论比赛是一件很有意思的事情，因为你要不断的巩固自己的理论基础，然后攻破对方的那个弱点。

但是，其实这个题目可以拿来辩论，是因为两方一定都有道理的，一定都有道理。如果只有一方有道理，这没什么好辩论的，都是两方各有各的立场，各有各的立论。

我在接受训练的时候，我们一个学长训练我们，我觉得很有意思。让我们三个三个一组，这个题目，这三个人去准备正方，这三个人准备反方。我们就拼命准备，正方用什么立场，反方用什么立场，大家各自准备各自的，然后下个礼拜来辩论。

但是，在开始辩论前五分钟，他突然说反过来，你们准备正方的，待会儿你们变反方，你们反过来变正方。我们就乱了，因为我们一直都在想正方的立论，现在叫我讲反方怎么办呢？只好赶快找赶快找。

那个时候很有趣味！但是，辩论完了之后，学长告诉我们说：“我就是要叫你们学一个功课，任何一件事情，在人世间的道理，都是两方面各有立场的。你不要以为，我把我正方的理论都准备得很巩固，所以非赢不可。

你没有去想，其实他也有道理哦！”那是我一个很深的学习。

我父亲晚年的时候，常常讲一篇信息，他说，基督徒要走出善恶树，进到生命树。善恶树是什么呢？就是是非嘛！善恶，是非，对错。说基督徒要从是非对错里面出来，进到生命树里。

生命树是讲爱，那不是说成为一个基督徒就不讲道理了，而是爱超越道理。

最没有道理的事是什么？无罪的耶稣为你我钉死在十字架上！

我们享受这样超越道理的爱，在生活里面要不要一起来学：走出善恶树，进入生命树，不是不讲道理，而是你必须承认，人人都有自己的理。

我们一起来祷告：

主啊，我求你帮助我们，让我们不是在是非、善恶里面打圈圈，而是用爱超越这些人的逻辑、思想里的是非善恶，用爱来代替、遮掩许多的对错是非！

主啊，求你帮助我们，走在爱里。这是我们的祷告，奉主的名求！阿们！

基督徒，走出善恶树，进到生命树，走出是是非非，不要辩的你死我活，你赢我输，而是进到爱里面。愿主的爱，充满在我们中间！

经文：神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理。”（约拿书四章9节）

整理人：恩典ing