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【恩典365】201702每日亲近神:以感恩为祭献给神

恩典365,三百六十五天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

连续两天跟你分享到说,圣经的真理从一个白纸黑字很客观的,我读懂了这一段圣经,我知道他在讲些什么,我分析得很仔细,如果只是这样,圣经的真理只是一些道理,他不是真理。真理是在你的生命当中,你可以真实去印证说,他的确就是这样的,圣经怎么说,事情真的是怎么成就的。因此我鼓励你,每读完一段圣经,你在神面前安静说:主,在我过去的经验当中,有哪些是我可以献上感恩的。因为圣经是这样说的,我是真实的这样经验的,献上感恩。

当你献上感恩的时候,好像圣经里面说:我们要以感谢为祭献给神。旧约有很多的献祭但是到了新约的时代,我们不需要用牛羊、鸽子、杀牛、杀羊,用牠们来献祭。我们用什么献祭呢?以感谢为祭,不但是以感谢为祭,在希伯来书里面还要讲到说,我要以颂赞为祭。这是我们这些属乎神的人,嘴唇我的嘴所献上的果子,嘴唇所结的果子可以献给神。

在旧约的利未记里面,一开始讲到五个祭,五个祭里面有一个祭是素祭。那个素祭就是,我很辛勤的去种地,把我所种的这些东西,麦子啊什么磨成粉之后,然后我可以做成饼来献给。素的意思是说,这些是植物,它不是动物,是植物。那些是人辛勤流汗去耕种种地,把我辛勤工作所得来的这些结果,献给神,来向主献上一个感恩,这是素祭。

但是新约的时代,我们每个礼拜来教会聚会,不需要我们每个人都做几个饼来,或者我用这个做几个面包来,不需要。但是我们可以献上一个什么样的祭呢?这里说,我好喜欢这段经文说:我要以这个颂赞为祭,献给我的神,这是我们这些人嘴唇所结的果子。果子是什么?就是素的啊,你知道吗,今天新约的时代,我们不必献素祭,但是我们可以献以感恩为祭,为颂赞。

颂赞是怎样?是赞美神。当你数算神在你身上,许多的恩典的时候,然后那个时候你发出来的赞美,是非常实际的。你有一个好朋友,你今天说,我现在要来赞美你。我要怎么赞美我这个朋友呢?你很帅?好啦,你帅啦。你不错啦,你很聪明啦。这样讲的都是不痛不痒的,但是如果你在数算说:是的,当我那个事业在最深的谷底的时候,他把我们全家接到他家里面去,他让我住在他家,带我走过那一段,陪我走过那一段低谷,在我的婚姻最糟糕的时候,他是坐在我旁边安慰我的,在我最伤心的时候,他是坐在我旁边,听我在那里抱怨,而且替我擦眼泪。当你数算他所做的这些在你身上做的,这些事情的时候。你再来说:兄弟,你真的很棒。兄弟,真的,我这一生能够认识你真好。姐妹,有妳真好,因为妳真的是我生命。

你知道那个时候,你的颂赞是很真实的。那个真实是为什么?是因为在那个颂赞的背后,有非常多生命的经历,我们是这样一同走过来的。在我最软弱的时候,在我最失败的时候。我在高中念书的时候,我一直都在教会里面,我有几个很好的朋友,那几个很好的朋友直到今天,我离开高中已经快四十年了,我们仍然是非常好的朋友。他们其实现在都在美国,而我在台湾,但是常常有很多很重要的事情发生的时候,我都会打电话给他。或者他有些什么重要的事情的时候,我一定说:兄弟啊,有什么事,有没有什么我可以帮忙的。

为什么?我就记得我最不好的时候,很多人都知道我高中念了五年,又留级又重考,很糟糕。但是在我留级的那个暑假,我没有想到我会留级,我怎么会把我自己搞成那样?我整个人慌乱,我父亲是牧师,我是一个从小很乖的小孩,我怎么会搞到留级,丢脸丢死了。我觉得我自己丢脸丢死了,我也丢到我爸爸的脸,连带的我连耶稣的脸都丢了。你知道那个暑假我简直活不下去,真的。你现在想,留级有什么了不起,可是对我那样一个乖乖牌,真的觉得活不下去,那个暑假真的以泪洗面,真的就是这样啊。虽然现在觉得很好笑,留级有什么了不起,可是对一个十几岁的孩子,那个好像就是我天大的事一样,那就是我活到十几岁的时候,最大的一件事嘛。

而那个暑假,那几个朋友天天到我家来陪我。真的,他们每天来,我想他们大概怕我会自杀,还是怎样。就是觉得:寇绍恩怎么好像活不下去的样子。每天来、每天来、每天来,也没什么好的,我也不跟他们讲话,因为我正在很坏的情绪之下嘛。他们来我们家也不做什么事,就坐那陪我,就坐那个地方陪我。有时候我闹脾气,他们就让我闹脾气,然后就说;没关系,他现在心情不好。你知道那一整个暑假,如果不是他们,我真的不知道怎么走过来。所以我从心里面常常会说:兄弟啊,认识你真好,有你真好。

我觉得那个不是一个泛泛的赞美,说;你很棒。不是,是从我心里知道说:真的,有你真好。如果你数算神的恩典,以感谢为祭献给神。那个感谢的祭,接下来带来的是颂赞,就是真真实实的颂赞。上帝悦纳你的心。

[经文:来13:15] 我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。


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《每日经历神》 2月7日 没有信心

亨利.布克比

若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心的都是罪。(罗马书十四章23节)


希伯来书的作者提醒我们,人若没有信心,就不能得神的喜悦(希伯来书十一:6)。每当神给我们某些启示,祂期望我们能相信祂,并且照着祂的启示调整我们的生活。这里所谓的生活调整是什么意思?生活调整就是相信祂必供应所有的需要,这是祂所应许的(腓立比书四:19)。生活调整就是遭遇危机时仍相信神必使万事互相效力,叫我们得益处(罗马书八:28)。生活调整就是身处急迫紧张的重压下,能克服忧虑,因为神教导我们要藉着祷告,将自己所需带到神的面前求(腓立比书四:6)。生活调整就是永远不用担心自己是孤独的,因为神说祂永不撇下我们、永不丢弃我们(申命记卅一:6)。生活调整就是不管生命发生任何事故,永远不怀疑神的爱,因为祂告诉我们,祂以永远的爱爱我们(耶利米书卅一:3)。


有时候,我们为自己缺乏信心辩护!明知神已经应许我们,却仍怀疑神是否真会改变我们的处境。我们满心忧虑,给自己找藉口:“我就是爱操心嘛!”我们在危难中变得苦毒,辩称:“神不可能把这苦境转变成好事的!”于是,我们一有需要,就急忙地四处请求周围人们的帮助。我们为自己辩解说:“我知道神可以供应我的需要,但我想我也该尽力而为,以防万一。”神认为这是没有信心。没有信心是罪。“人非有信,就不能得神的喜悦。”(希伯来书十一:6)




以上音频由台湾信义之声录制




《竭诚为主》 2月7日 沮丧的操练

章伯斯


门徒在这里讲述的都没有错;但他们从其中所得的推断却是错的。任何叫灵性沮丧的事,必然是错的。苦闷和沮丧来到,是咎由自取,不必怨天尤人。沮丧颓唐,来源有二,非此即彼:一是我的私欲得到满足,一是我得不到所欲望的。情欲的意思是必须立刻得着。属灵的欲望叫我逼神应允我,而不是叫我寻求那位有求必应的神。我一向相信神会怎样行,可是今日——就是此时此刻——已经三天了,祂还未动工,我就有理由沮丧,可以怪责神。什么时候我们要神答允祷告,便已经是走差了。祷告是我们抓住神,而不是抓住祷告的应允。身体健康,便绝不颓丧;颓丧是病态的表现,在属灵上也是这样。属灵的沮丧是错的,要责怪的就责怪自己吧。


我们盼望从天看见异象,从地震、雷轰中搜寻神的大能(我们的沮丧表示我们确是这样去搜寻),却没想到神竟一直在最平凡的事物、在我们周遭的人中间。我们若尽上义务,就必看见祂。主耶稣的神圣,是在最平凡的事上显现出来,我们一旦明白这一点,对神就有了最深切的认识。



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