“乌斯地，有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”

  “他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：”恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。“约伯常常这样行。”

  以上是《约伯记》里开篇的内容。《约伯记》反映了一个永恒的主题：人类对于苦难的关注并试图进行的解释。我们知道，人类总是企图探究苦难的奥秘并愿意加以各样的解释，比如：报应、命运、偶然。但约伯面对灾难却坚持：不要解释，只要信。他说：“我因为没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。”这正如一位哲人所说：信者的困惑除了在信里寻求解决外没有别的办法。

   作为一个基督徒，蒙受主的救恩，有了永生的盼望，心中充满喜乐，但也有着不可回避的烦恼、苦闷和灾难。有时，开车会撞车，身体会生病，工作会被裁，家庭不和谐，子女不听话。如此等等。

       那么如何看待现实加在基督徒身上的苦难和烦恼？我们需要效仿约伯。约伯显然是神和众人心目中的义人。他有神赐予的富足，快乐和敬歉。但撒旦在地上走来走去，寻找可以吞噬的人群。

       耶和华神问撒但：“你曾用心查看我的仆人约伯没有？地上再没有人象他完全正直，敬畏神，远离恶事。”撒旦说：“你且伸手，毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”

   约伯后来的表现就是一个真正体会了神旨意的义人的行为。他撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。这就是为什么世界上的基督徒虽然有着人生的各样苦难，却依然信仰弥坚。

   我的家乡，有一座教堂，是抗日战争年代英国传教士所建，福音所到之处遍及县、乡、战乱和解放后的文革都没能阻住基督的种子薪继火传。

       在我还很小的时候，政府取缔“牛、鬼、蛇、神”运动，我的老舅挂牌游街回来，仍然给我讲亚伯拉罕的故事。当时老舅的儿子很生气，他说：“就因为你信劳什子洋教，自己天天挨批，我们也受到谩骂和牵连，既然你信耶稣，怎么不见耶稣救你脱离灾难。”老舅说：“《约伯记》里约伯所遭遇的灾难比我要大得多。

       但是，他信靠神的精神没有被摧毁；耶稣上十字架，遭受的枪伤苦痛更是无法比拟的；灾难和痛苦乃是人走出伊甸园必然要承受的。耶稣的救赎是在我心里驻了一颗顽强的生命火种，让我有了恬静、超脱和自信。

       基督的生命不是暂时的外界环境和苦难所能泯灭的。外边闹得再凶，也有止息的一天，它冲不跨我心中的信念。我还要继续传福音给你们。”

   老舅一向有着基督徒的谦逊、大爱，在乡间极有威望，即使批斗会上，有严酷的肉体折磨，那些乡民竟不下狠手。这让他心中感恩，时常祷告。运动慢慢过去，老舅一家蒙神的喜悦，家庭和睦，一大家族的人全信了耶稣。

       老舅身体健康地活到了90岁高龄，乡间的基督徒为他在教堂主持了别开生面的葬礼。前来相送的人群超过了历任的县长上调。这岂不是一个很好的神迹。

   还有一件事，令我记忆尤深，我家刚移民加拿大时，生活有诸多难处，精神上也无比落寂——“落脚扎根岂是易事？”后来我去宋荣佑牧师主持的浸信会，见到很多的同胞在教会服侍，有几个姊妹像服务生那样勤恳地做清洁和餐饮，还参加奉献。

       我原以为她们都是富足悠闲的，谁知每次在下班回家的路上，我们竟然一同追赶着最末班的地铁。做工的辛劳没有消磨掉那些基督徒姊妹的信心，她们从不缺席服侍和敬拜，这个时候，我明白了至少一件事实：生活的艰难与信仰的企盼乃是一个完整的生命。

       无论我们愿意不愿意承认，见证耶稣的神迹就发生在不经意的细微的地方。

   有一个喻道故事说，大草原上狼追捕鹿群时，鹿拼命逃逸，在逃命中训练得敏捷和机警。后来政府一纸杀狼令，让鹿过上了无危险的生活，结果鹿群精神松弛，体力衰退，对季节的抵抗能力大大减弱，冬天来临，鹿群大批死掉。

       显然，喻道故事把狼比作撒旦。撒旦穷追不舍，上帝却不愿我们成为撒旦的食物，祂替我们流血舍命，以十字架击碎了撒旦的五脏六肺。显然，我们不是靠长足善奔胜过撒俣，我们是靠神赐下的他力——耶稣基督而得胜。

       《约伯记》告诉我们的正是：“上帝因着约伯的信而让撒旦羞愧于天地。”

       因而，只有当我们信心软弱的的时候，才会惶恐的发问——上帝为什么不杀死撒但？

  写于2012－07－09

  作者系多伦多华人作家，加中笔会会员