如果我们细看旧约，不难发现到以色列人的节期真不少！

像逾越节、除酵节、五旬节、住棚节等等，当百姓群体式的一同参与节日，不但重温那特殊日子的意义，同时还加深了大家的印象，并且把宝贵的经历一代又一代地流传下去！

过节日，确实能够增添凝聚力，往往也获得积极的效果。

现代人把「圣诞节」和「复活节」看作是「基督教的圣日」，这两个节期都成了普世性的同庆节日。

圣诞节是纪念耶稣基督的诞生,而复活节是纪念耶稣基督的受死与复活,节日的出发点都是好的！ 

常常遇到有弟兄姊妹问：「基督徒可以过圣诞节、复活节吗？」

由于耶稣降生的正确日期圣经并没有明载。在古时，基督徒记念耶稣诞生并没有固定的日期。

直到公元后400年左右，教会开始渐渐普遍记念圣诞节，但日期仍然不固定，信徒们都各自在自己的教会以不同的日期来庆祝。

按照圣经路加福音第二章的记载，当夜有牧羊人在野地里看守羊群，天使向他们显现报信！如果那时正是12月25日的话，牧羊人不可能在严寒的夜晚还放羊。

事实上，12月25日是当时波斯异教的太阳神的诞辰，又是罗马记念众神中的一位农神的节日。

在寒冬中，他们期待着春天即将来临，便以这一天来预祝万物复苏的开始。

那么，圣诞节为何会和12月25日联上关系的呢？

原来，初期的罗马教会，为了力图把异教风俗基督化，于是把圣诞节定在同一日庆祝！

有些教会领袖反对基督徒过圣诞节，其中原因就是因为这节日不但没有圣经的根据，还更由于它和外邦拜假神的节日相混杂。

再有，后来圣诞节更是走向商业化的狂欢方式，把记念圣诞的真正意义完全扭曲。

其实，圣诞节的日期与纪念方式有来自不同教会的传统，并非金科玉律，是有商榷的余地的。

最重要的是我们要认定这节日的主人是——耶稣基督，福音是从耶稣基督的降生开始。

教会如果掌握机会在圣诞期间举办布道大会，信徒也趁此佳节邀请亲友共聚，向他们传福音，都是很好的庆祝方式，都是记念上帝救赎我们所成就的计划。

当然，信徒做见证更是要持续地在生命上随时作福音的见证人（不只在节日中而已）。

至于圣诞树、圣诞老人和互送礼物等等都是后人加上的风俗，虽然各有源自感人的故事，未尝不好，但如果我们过份强调，就容易把圣日世俗化了。

至于复活节，耶稣基督生前就嘱咐门徒要擘饼举杯纪念祂的死（请参看哥林多前书十一：23-26）。

复活节是纪念耶稣基督胜过死亡的权柄，其中的救赎性意义十分深远，早期教会都隆重庆祝的！他们在复活节的前六周就巳开始禁食祷告，视为预苦期(lent)！

如今的复活节是按犹太尼散月14日后的第一个主日，也就是接近阳历的四月的头一个周六的主日----是依循西教会的传统而定的。

至于东教会是依据犹太历法和圣经，定在尼散月14日愈越节之后的第三天，却不一定落在星期日。

由于两种的定法各有利弊，便无法兼顾到又是逾越节后的第三日，又是落在星期日。

至于复活蛋、兔子等传统，是掺杂了欧洲修顿族的异教风俗,基督徒是无需依循的。

所以，亲爱的弟兄姊妹，正如保罗在歌罗西书二:16,17所説:「不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。」

所以我们要分辨轻重,小心不要落在争辩中以致失去合一的见证。在节日的庆典上，最重要的是我们务要合乎信徒体统，荣耀归主名！