“你要给祂起名叫耶稣。”（太1:21）但是“基督”并不是祂本人的名字。所以，为了符合以弗所书2:12和希伯来书11:26的经文，就不能用“耶稣”而只能用“基督”了。

但因着道成肉身的缘故才给神的儿子命名为耶稣，这个名字同时也是——

诚然，这名字既然与主的谦卑屈辱有关，有许多人也取了同样的名字，例如摩西的继承者嫩的儿子约书亚（希腊文即耶稣，来4:8)、撒迦利亚时代的大祭司约书亚（亚3:1）、耶稣西拉、耶数（原文就是耶稣）又称犹士都（西4:11)，甚至行法术的巴耶稣，他的父亲也叫耶稣（巴耶稣即耶稣之子，徒13:6）

从这一点就可以看的清楚，为何四福音都用“耶稣”这个名字，而在书信（Epistles)里都用“基督”这个尊称。因为四福音是谈论祂在卑微之时，而书信是见证祂已经升天并成了荣耀的主。

并且，用耶稣这个名字主要是偏重于救恩的思想，而用基督这个尊称则是偏重于荣耀。在书信中提到“耶稣”时乃是着重于祂从前的卑微时才用，如林后4:10；腓2:10；帖前4:14；来2:9、12:2；13:12（比较第8)。

正如彼得在五旬节那天所说的那一句话，其实质的意义就是只有借着复活和升天，耶稣才真正成为基督，他说：“以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了”（徒2:36)因此，就如主的道路是由虚己到荣耀，新约也是如此，由“耶稣”到“基督”。

相反地，旧约则是先提到弥赛亚（就是基督）的一般概念，然后才谈到拿撒勒人耶稣在历史的出现。

但是耶稣这个名字的主要意义是有独特的含意。耶稣（或约书亚），即主就是救恩，所以，这个名字特别是——

祂是世界的救赎主：“祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太11:21）因着这个理由，这个名字就有三重的启示：

a．祂的救恩是独一的（exclusiveness)，因为只有祂才能拯救（徒4:12)。因此在马太福音1:21的希腊原文中，特别强调那个“祂”字。

b．祂的救恩是有范围的（limit)，因为祂只拯救“祂的子民”，就是指从万国中被拯救出来的人（比较彼前2:9；多2:14；徒15:14)。

c．祂的救恩是极其广泛的（depths and breadth)，因为祂不但将人从罪的后果（定罪和审判）中拯救出来，也将人从罪的本身、罪的捆绑、辖制和权势之中释放出来。祂不但是我们称义的根源，也是成圣的源头（林前1:30）。

以上所陈述的一切都包含在主耶稣这个名字里。其含义已经宣告了这位世界的救赎主被差遣到这世上来的目的。这个名字是祂救赎行动的“目录”(contents tables)、标题（title )、记号（symbol）和口号（motto)。

所以，难怪所有蒙救赎的人都要永远的赞扬这个名字；难怪一切在天上的、地上的、和地底下的、因这名都要屈膝（腓2:10）。

然而主究竟如何将耶稣这个名字的珍贵显示出来呢？答案就是在“基督”这个尊称里。