答：也许你认为，我一不偷，二不抢，一生没有杀过人，更没有放过火；政府所订的法律，我从未违犯；凭良心行事为人，我有什么罪呢？

让我们先把「罪」这件事好好来分析一下。 「罪」有因和果的关系，有因就会产生果。有时受了种种限制，无法结成果，虽然罪果是没有结出来，然而那个罪因仍然是存在的。不错，你没有偷、没有抢，那是因为有了法律上的约束，人一穷，环境一改变，难保不想偷抢。

耶稣说：恨人就和杀人一样，看见妇女动淫念就和犯奸淫一样，(马太福音第五章)。也许你认为这个世界上不见得没有好人；不去恨人，也不会动淫念，有机会偷抢他也不会去做。

不错，好人是有的，因为圣经告诉我们，(创世记第一章)神是照着自己的形像造人，尽管人远离了神，多少还有一点神的形像，就是良心和爱心。正如孟子所说：「人皆有恻隐之心。」圣经也说，这是是非之心。 (罗马书二：15)

可是罪的范围很大，大致上可分为两方面；一种是发生在外表的「罪行」，另一种是「罪性」，或说「原罪」。人类始祖亚当、夏娃吃了分别善恶树的果子，他们犯了罪，遗传下来，罪的成份就潜伏在下一代人的身上。

圣经明说：「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」(罗马书五：12)

人类因为有「罪性」，所以就产生很多「罪行」。小孩子不必教他，就会知道怎样撒谎、骂人、打人。即以所谓好人来讲，谁敢说从来没有说过一句谎言？谁敢说从来没有恨过人？要知道，罪没有大罪小罪之分，也没有为害的程度善意或恶意之分。

圣经对罪有各种不同的解释，如：「违背律法」(约翰壹书三：4)、「亏缺了神的荣耀。」(罗马书三：23)、「知善而不行。」 (雅各书四：17)

这些都是与神相反对的，在神的眼里都是罪。不孝顺父母是很大的罪，但是我们忘记这位赐万物给我们享受，创造我们的神，这样忘恩负义，罪岂不更严重？

存在主义哲学大师齐克果说：「神已经存在，而人却懵懂不知，彼此争论祂是否存在，却不承认祂的存在。」人罔顾神的存在，这种骄傲的态度是人最严重的罪。

的确，世界上有坏人，也有好人，但好人再好，罪性还是有的；只是有了罪，就进不了神的国。有人认为我们可以行善，做好事，将功抵罪，试问：如果你杀了一个人，用救了一个人的性命想来抵消杀人之罪，法律上能否不受刑罚呢？不可能的，因为杀人犯法是一件事，救人性命是另一回事。

那么我们的始祖亚当犯了罪，却使我们后代的人一起遭殃，岂不冤枉吗？前面已经说过这是遗留下来的原罪。

要知道，神是公义的，祂就是为了不愿意我们遭殃，才赐下祂的独生子耶稣基督，替我们钉死在十字架上，担当了我们的罪。

我们只要相信耶稣，我们所有的罪，无论是原罪和自己所行的罪，都得到赦免，并且可以免除死后的审判。