这是个每一个人都必须思想、必须得着答案的问题。人活在地上一辈子，如果不知道自己从哪里来往哪里去，不知道为什么活着，不知道人生的目的，那实在是虚空，实在是可怜。

不知生，焉知死

面对这个问题，使人想起上个世纪面对这个问题，使人想起上个世纪七十年代末八十年代初，在中国所进行的有关"人生目的"、"人生意义"的讨论。中国青年报上发表了许多文章，讨论的主题就是到底人为什么活着、人生的目的是什么、人生的意义是什么。

热烈的讨论令人印象深刻，一种观点认为："人活着都是为自己，人都是自私的"；另一种观点则是："人活着应该是为别人的"；还有一种观点就是"人活着主观为自己，客观为别人"等等。各种观点莫衷一是，最后不了了之。

现代的年轻人不知道人生的目的、人生的意义，那么古代的哲学家、教育家，他们怎么说呢？到底人为什么活着？孔老夫子说，"不知生，焉知死"，所以他是不知道人怎么生？为什么生？活在这世界上干什么？更是不知道人是怎么死的，人死后会怎么样的。这是中国古人的情形。

西方一位哲学家就此做了非常诚实的结论，他说："人是无可选择地获得生命，无可抗拒地失去生命，无可奈何地度过生命。"

"无可选择地获得生命"，你什么时候出生，生在什么样的家庭、国家、时代，这不是你的选择。"无可抗拒地失去生命"，死是人没有办法抗拒的，自己不想死不行，亲友不想让你死也不行。在生与死之间，人是无可奈何地度过生命，这是何等的悲观。

无论是东方或西方，无论是古人或现代人，对于人生的问题都有许多的讨论，但是，最后都是无可奈何。

要回答这个问题，就必须来回答神为什么造人，人为什么被造？拿两只用来喝水的杯子作例子：假如其中一只杯子问另一只杯子说：“请问我为什么存在？”另外一个杯子又问这个杯子说：“我为什么存在？”

这两只杯子彼此互问能有结论吗？绝对没有！怎样才能有结论呢？怎么才能找到答案呢？必须去问那个造杯子的人。造杯子的人是有目的的，他知道为着什么目的造杯子。

人是神造的器皿

人存在这地上不是无目的的。人存在这地上是非常有目的的，因为人是神所创造的。神造人的时候，是为着一个特别的目的。神不是随心所欲、随兴而造了人，不是的。因为，圣经给我们看见神在造人之前，已经造了人所需要的一切。

比如：他恢复了诸天的光体，他造了空气，恢复了地，也造了地上植物的生命和动物的生命，包括海里的鱼，空中的鸟，地上的爬物、牲畜和走兽。他把这一切都造好之后，才来造人。所以，人是神创造的中心。

神造人的目的可见于《创世记》一章26节，神造人有两重的目的：

第一，神要人有他的形像来彰显他。

第二，神要人有他的权柄来代表他。

圣经上说，神是按着他的形像、照着他的样式造人。所以，人有神的形像、神的样式，人是被神创造的。这就如同手套的被造，手套是照着手的形像被造的，手套被造和存在的目的只有一个，就是让手伸进来。

在手伸进来之前，手套有手的形像，但是里面没有手的内容，是空虚的。当手伸进去的时候，这个手套就有了内容，里面就被充满了。人也是一样，人是照着神的形像被造的，人存在的目的就是要让神进来，让神进到人里面，作人的内容。

新约圣经特别提到说，人是一个器皿、容器，是一个装东西的容器（罗九：23~24，林后四：7)，但是这个器皿非常特别，圣经上说这个器皿有三层：外面有身体，里面有魂，最里面有灵（帖前五：23)。

人有灵魂体三部分：人的存在需要物质的食物装到人的身体里，维持人物质身体的生存；人也需要精神的食物，如知识、爱情、娱乐这些东西装到人的魂里；人最深处有一个器官，就是人的灵，是神特别造来盛装神的。

所以，只有当神进到人里面，人有了神作生命和内容，人才能彰显神、代表神，并与神合一。

人活着乃是为着盛装神

照着圣经的启示，人生的意义是非常清楚的，人活着既不是为自己，也不是为别人，人活着乃是为着神。人活着若只是为别人，那他的人生不会满足；人活着若只是为自己，那他的人生更是可怜，人活着乃是为着神。人是神的器皿，为着接受神、让神进来，并让神作人的生命和内容。

人在没有认识神、没有得着神、没有让神进来之前，人探索研究人生存的意义和价值，是永远找不到答案的。人生意义的答案乃是在神里面，乃是在神自己，乃是要让神进到人里面。所以，寻求人生意义的人，最终都应当寻求神、接受神，并叫全人被神充满，成为神的彰显和代表。这样，人生就得其所哉，就满了意义。

"神是个灵，所以敬拜弛的，必须用心灵和真实拜他。"（约四：24）打开心，运用灵，呼求神的名，神的灵就要进到人的里面。

请你诚心地开口呼求他，"神啊，主啊，主耶稣啊！我需要你，求你进到我的里面，作我的内容，作我的满足，充满我的全人，作我人生的意义。"

当你呼求的时候，你的人生就会有彻底的改变，你的深处就会觉得满了意义、满了喜乐、满了盼望。

盼望你能认识人生的意义，认识神创造人的目的。