一、人不能靠做的好而得救

这里先再次指出，新天地对信仰的二分法是错误的，<信仰人>三个字是新天地用来掩盖其迷惑人的本质，故意扭曲听课的人对耶稣基督的正确认识，想要把基督徒从基督的门徒位置上挪移到信仰新天地的信仰上面来。

在新天地的教义系统里，还有一个很重要的观点就是：新天地认为信仰需要做出来，新天地认为做好信仰才能得到神的认可成为祭司，认为做好信仰才能抢到一个所谓的十四万四千的名额进入永生。

直白的话讲就是新天地认为：他们自称的信仰人必须做(好)信仰才能得救。新天地的这种教义观点是极其错误的，也从根本上违背圣经的因信称义的正确教义。

新天地对真理的认识非常浅薄，但是其教导的人本主义的观点对于初信基督教的人非常有吸引力，因为大多数人都不明白以下这个正确的真理。

就是以色列民靠着遵行律法想要做好做完全，但是不能得神的义；世界上也有很多宗教和所谓的好人，想要靠做好事，想要靠行善积德来得上帝的认可，但都是徒然的；甚至有很多基督徒也不明白，哪怕是信了很多年的老信徒，其内心还是想要靠着自己的好行为来换取上帝的恩典，但都是无用的。

因为我们知道，世上没有一个人能做好、能行的完全，人都是有罪的。《罗马书》（3：24）： 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。《罗马书》（3：28）： 所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。

二、与圣经直接违背的的新天地教义

新天地内部教材上教导的教义：<人的本份>教育目标①

2） 使听者领悟：要成为真实的信仰人就要遵守人的本份。 

3） 使听者领悟：信仰人只有先敬畏神——在神的话语面前拿去自己的想法，才能从神那里得到认识神的聪明和智慧，然后去遵守神的诫命，才是尽到了人的本份。 

4） 使听者领悟：尽到了人的本份，得到神认可的信仰人去天国。否则，在神眼中不符合人的标准下地狱。

以上红字及图片材料出于新天地耕田阶段的教材，处处与圣经真理相违背。但是，对于没有读过圣经的人，非常有吸引力，也不能识别出其中的种种错误。

三、驳斥新天地依靠行本份得认可的教义

上面新天地的第二点领悟的教导，说的是要成为真正的基督徒应该怎么做。

新天地主张信徒要遵守神的诫命，说遵守诫命就是尽到了人的本份，遵守诫命就能成为真正的基督徒。

但我们从圣经却看到，《加拉太书》（5：4）： 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

单单遵守诫命全无功效，想要靠着律法称义的人不是基督徒，而是与文士和法利赛人一样，全然得不着救恩。

同时，经上也告诉我们了，怎样才能成为真正的基督徒：

《加拉太书》（5：6 ）：原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

《约翰福音》（3：18）： 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。

四、耶稣是神、是天父的独生的儿子

前一段的经文可以看出，我们能成为真正的基督徒，完全是凭着相信耶稣基督是神的独生子。

如果我们不相信耶稣是上帝的独生子，如果不信他是从天降下来的真神，如果不信耶稣必要再次亲自肉身降临在空中，也就不是真正的基督徒了。

《约翰一书》（5：10）： 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。

再者，我们基督徒的本份是什么，圣经的答案非常的简单明了，就是相信耶稣基督，尽我所能的爱祂。

《马太福音》（22：35-40）： 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

五、人永远做不完全

圣经上更加明确的指出了人的无能，《加拉太书》（3：11） 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。” 

有很多人想要靠着做好事成为好人，觉得自己做好事就能被神夸赞，就能得祝福，就能得救。

这是将主次关系颠倒了，人得救完完全全是因为相信耶稣基督是上帝的独生爱子，我们靠着耶稣近前到天父面前，这救恩是白白赐给我们的，不是看任何人的什么行为。

世界上从来没有一个人，可以靠着做了什么好事而被神认可而得救的。

新天地企图靠着做好所谓的信仰来得神的认可，他们企图靠着自己的所作所为来得资格，成为祭司进入天国得永生。他们的一切作为都是徒劳的，更何况他们的行事为人都是在竭力的抵挡真理的。

六、救恩与好行为

人不能靠好行为得救，不代表基督徒就没有好行为，也不是说基督徒不需要好行为。

而是说，当一个人先真正的认识耶稣基督，真正的相信认耶稣为独一的主。然后能知道行善是效法基督，而不是所谓积德升天的方式。

《腓利门书》（1：6）： 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。

新天地的错误在于，贬低上帝在救恩上的绝对主权，无限抬高人的行为的对救恩的决定权。

圣经经上明确的说，《路加福音》（17：10）： 你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。

如果基督的信仰可以靠着做出来，如果人的好行为可以救自己，那么就不需要耶稣上十字架，就不需要耶稣基督为我们而死，就不需要主为我们复活了！

七、神的拣选不看行为

是上帝拣选了我们这些卑微的罪人，赐我们智慧；

是天父爱我们，拣选了我们这样的软弱的灰尘，赐我们够用的力量；

是主基督爱我们，替我们这样卑贱的小子而死，又为我们复活大而可畏；

是圣灵爱我们，感动帮助我们这样无用的仆人，使我们成为主合用的器皿。

《约翰福音》（15：16）： 不是你们拣选了我，是我拣选了你们。

《哥林多前书》（1：27-29）： 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

上帝爱我们这些卑微的罪人，在万世以前，就是创立世界以前就预先知道了我们，并且特意在基督里拣选了我们。

不是要靠着我们自己的努力，不是要靠着我们自己的做什么说什么，而是按照神的旨意，圣灵感动我们帮助我们成为圣洁。神又爱我们，使我们能以靠着耶稣基督呼喊阿爸父，我们何等的蒙福，能成为神的女儿，这一切都是在天父的独生爱子里面赐给我们的。

这个神儿女的身份不是靠着做出什么好行为才得到的，也不是靠着行善积德结果子换取的，这个莫大的恩典是完全在耶稣基督里白白赐给我们的！

《以弗所书》（1：4-6）： 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

《彼得前书》（1：2）： 就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们！ 

这个主权完全在上帝自己，而非靠着人的行为或者功德。

新天地的错误就在于，他们认为靠着人的行为，可以得上帝的拣选。新天地是完全将圣经的正确教义扭曲了，这种错误教义是一种人本主义思想，他们的教导正证明了他们是完全不认识上帝。

也因着他们完全的不认识上帝，他们就自己读不明白圣经，所以就被新天地的假师傅迷惑，他们也就离真道越来越远了。

《罗马书》（9：11-16）： 双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”

这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 

八、因信基督才能进天国

我们不能靠着做什么进天国，也不能靠着守什么本份进天国，也不能靠着行律法进天国，因为我们都是罪人，罪的工价就是死。

对的，我们本就是该死的，若是没有一位救赎主来赎买我们，我们永远不能脱离死亡。

真的是上帝爱我们，耶稣基督亲自道成肉身，来到人间经受一切的羞辱、经受一切苦难，最终上十字架，为我们这些罪人而死。

祂本是万有的主宰，宇宙万有都是祂创造的，祂本可以毁灭一切羞辱祂的人。但是耶稣基督爱我们，甘愿忍受一切的痛苦，特要藉着死败坏那掌死权的魔鬼。

藉着耶稣基督的宝血赎买了我们这些罪人，使我们因着信靠主耶稣，能称义，也都成为了神的儿女。

所以，从今以后我们都在耶稣基督里面，完完全全的属于基督了。

《加拉太书》（3：22-27）： 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

人不能靠着信亚当得救，人不能靠着信诺亚得救，也不能靠着信摩西得救，更不能靠着信李万熙张万熙得救。

人不能靠着好行为得救，也更加不能靠着尽好本份得救，唯有靠着耶稣基督的十架宝血代赎，坚定的信靠耶稣到底，才能得救。

《约翰福音》（14：6）： 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。