这福音本是神的大能,要救一切相信的!

晨星歌唱︱1月13日:一种强烈对比




著:JC 莱尔 编:RJ 西恩 

译:华逊   主播:慕溪



经文:马太福音1:1-17

太1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱(注:“后裔”、“子孙”原文都作“儿子”。下同): 

太1:2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄, 

太1:3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰, 

太1:4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门, 

太1:5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西, 

太1:6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门, 

太1:7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒, 

太1:8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚, 

太1:9 乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家, 

太1:10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。 

太1:11 百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。 

太1:12 迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯, 

太1:13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所, 

太1:14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律, 

太1:15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各, 

太1:16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。 

太1:17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。


建议参照阅读: 《彼得前书》1:22-23



亮光:

唯愿谁也不要把这些经文当成无用之物。在受造物中,没有哪样东西是没有用处的。最低贱的苔藓和最弱小的昆虫,都为某种善美的目的服务。在圣经中,没有哪样东西毫无功用,其中的每句话都是上帝所默示的。那些乍看起来丝毫不能叫我们受益的章节和经文,都是为着某种善美的旨意赐下来的。


从这一系列名字里,我们晓得,上帝一直都在信守自己的应许。祂曾应许说,地上的万族都要因亚伯拉罕这位后裔得福;也曾应许说,要从大卫家中兴起一位救主来(《创世记》12:3;以赛亚书 11:1)。这 16 节经文便向人们显明,耶稣基督就是大卫的子孙,就是亚伯拉罕的后裔,上帝的应许成就了。那些毫无思想、 不敬虔的人应当恐惧害怕。不管他们怎么想,上帝都必要信守自己的应许。他们若不悔改,就必要灭亡。真基督徒却会从中得着安慰。他们在天上的父会信守自己一切的应许。祂已经应许,要在基督里拯救凡相信祂的人。上帝若已应许,就必要成就。


世人受造是何等软弱、来去匆匆。对那些名字记在这里的人来说,我们知道的何等少。他们都曾有过自己的喜乐和哀愁,有过盼望和担忧,有过愁苦和患难,有过雄心大志,就像我们每个人一样。但他们却都已离开了这个世界,到自己的地方去了。而且,我们也必要这样,不久也要死去,很快便离开这世界。


唯愿我们永远称颂上帝,叫我们在这个垂死的世界中,能转向那永生的救主(《启示录》1:18;《约翰福音》11:25)。唯愿我们关心怎样与基督合而为一,怎样有基督与我们同在。我们若借着信心与基督联合,就必要永远与祂一同活着。第二次的死,也就断不会在我们身上有权势了。



默想:

这段经文有一种强烈对比,要死之人尽都如草,今天还在,明天就枯干了;而上帝的话却永远立定。这种对比在圣经中很显明,值得我们学习(《以赛亚书》40:6-8;《彼得前书》1:22-23)。


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