从荒凉到复兴

哈该书1:1-15

引言

犹大人自主前536年从巴比伦回归后，他们所面对的问题，正是哈该书、撒迦利亚书与玛拉基书这三卷先知书所关注的。自从百姓归回重建圣殿根基(主前535年)之后，遇阻拦圣殿停工达15年。大利乌王一世第二年六月初一日，大约是主前520年。哈该受神的呼召，鼓励百姓恢复圣殿重建的工作，使以色列属灵的光景从荒凉走向复兴。

一、神殿荒凉的原因：人单顾自己

1、自以为洞悉时机     该1:2

神用「这百姓」，而非「我的百姓」，表达了神与人之间有了距离。当人认为「时候」是可以自己掌握，而非先寻求神的心意，神的儿女可能就错失神托付给他们的使命了。为何百姓会认为重新建造圣殿的时候未到呢？主要是认为「攸关于神国的时间」并「无急迫性」。

正像约翰福音所记载的，连门徒也错看神国度的时间，因此耶稣提醒门徒说：「你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」（约翰福音四：35）

2、罔顾神国的需要 该1:3-4,9

当时的圣殿仅立定根基(参阅以斯拉记三：11)，却未再继续往上建造，故呈现一片荒废景象。对被掳归回的百姓而言，如何在穷困之境，找到立命安身之所，汲汲营营追求财富成了当务之急。人之所以忧虑的，常常是为那捉摸不定的钱财与未来而挂虑，以至于单顾自己的事。 

神透过先知教导百姓，不要为自己的事忧虑。耶稣也教导门徒不要为生命、为身体忧虑，祂说，「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」(马太福音六：33)耶稣希望门徒相信神掌权，并竭力活出满有神属性的生命，神定会负责我们日用的需要。 

3、对自身环境迟钝 该1:6，9-11

「你们撒的种多，收的却少，你们吃，却不得饱，喝，却不得足，穿衣服，却不得暖，得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。」(V.6)、「你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。…为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。 我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。」(V.9-11) 

上帝鉴察我们的心思意念，并透过环境来管教祂所爱的儿女。「因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」(希伯来书十二：6) 

二、先知忠心的服侍：攸关神荣耀 

1、忠心传讲神的话语：你们要省察 该1:5

「你们要省察」，在全卷书短短的两章中，共提及五次。着实有警告与责备的意味。「你们要用心想想你们所行的。」(V.5)(吕振中译本)。直译是「要把心放在自己所做的事上面」，因此，「自我觉察」是服事者所需要学习的态度。此外，「罪的自觉」对服事者更是重要的提醒。「这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？」(V.4) 

2、忠心侍奉神的动机：让神得荣耀 该1:8

为何神容许圣殿被毁，如今又期待圣殿被重建呢？因为建殿，象征被掳的结束，是神应许的实现，这是攸关神的荣耀。正如耶利米所得的默示，「这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。 七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。」(耶利米书二五：11-12) 

三、先知侍奉的果效：神激动百姓 

 1、百姓听从神的话并存敬畏的心 该1:12

那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华─他们 神的话和先知哈该奉耶和华─他们 神差来所说的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心。

人的心需要从不愿听，转化至愿意听，但更重要的是愿意顺服，这其实是生命的工程。 

2、百姓信靠神的应许并同心服侍 该1:14

先知哈该传达的信息产生了果效，其一是神信实的应许，「耶和华说：我与你们同在。」(V.13)；其二是耶和华激动领袖与百姓的心(参阅V.14)。

「激动」：「唤醒」的意思。「凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。」(以弗所书五：13-14)。 

结语：

这是在大流士王第二年六月二十四日。所罗巴伯以及以色列百姓就动手做工，这是神所纪念的复工日。从哈该发预言到百姓展开行动，总共只花了23天，反观我们是否愿悔改存敬畏的心听从神的话，并如此迅速的回应呢？ 

求神帮助我们，当主呼唤我们时，我们也能够快跑跟随主同心建造复兴神的教会。「愿你吸引我，我们就快跑跟随你。」(雅歌一：4)