经文：箴6:12-19节，音频如下，文字由同工转录：

第19讲-不要作恶（6:12-19）

弟兄们平安，今天晚上我们继续分享箴言书第6章第3段12节-19节。整个第六章就是以四大段讲到“不要作保、不要懒惰，不要做恶，不要行淫”，那我们今天来分享第3段就是不要作恶。

我们观察12节-19节这里面一个非常有意思的结构，就是从12节-14节讲到了不要作恶的七个方面。然后从16节-19节讲到神所恨恶的七个方面。那其中有很多都是跟我们身上的器官有关系的:心、口、手、脚，这几乎都是我们的作恶工具。所以我们今天要围绕着上帝所给我们的器官和基本功能达到正确的使用。

第12节-14节就告诉我们无赖恶徒的行径，本身就是恶徒了，用一个形容词“无赖”来表达，显然这是恶徒中的恶徒。那么这种极恶之人他们是如何行恶的呢？首先就说用乖僻口就是嘴巴说一些没有意义的话，一些咒骂的话甚至敌对神的话。

乖僻这个词英文的意思是扭曲或者弯曲的意思，就是说我们的口说出来的应该是正直的话，用我们文化的词来表达就是“直言不讳”，直言的反面就是曲言了，曲言弯曲的话其实就是乖僻，这就让我们看到行动就用乖僻的口，就是不说直话而是绕着弯说话，这是上帝所恨恶的。

那第二件事就是用眼传神，眼睛所传递的都是一些私有的欲望和意义，为了方便对比我们还是和后面的16-19节整体来看可能更加的清楚一些。第16-19节是这样说的：耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。

第一个就是高傲的眼，刚才说了前面恶徒的行为就是用眼传神，这里面就让我们发现了眼睛促使人骄傲，这眼睛也是在传递一些虚情假意。所以我们可以看到在我们文化当中形容一个人的时候也用“贼眉鼠眼”来表达，可见人的眼睛确实是传神的地方。

我们要么就传出来正直传出来阳光和坦荡；要么传出来的就是黑暗和扭曲。而17节所说高傲的眼就是一种骄傲，眼睛长在头顶上就是一种献媚的眼，一种目中无人的眼或者说是势利眼。所以这种眼是上帝所恨恶的，也是恶人的恶行。

第18节说飞跑行恶的脚。用脚示意就是有小动作来传递一些坏思想和行为，飞跑行恶的脚就是他们在奔跑起来是为了行恶，所以他的脚也是恶的，并且用指点画；用指点画就是手指了，在神所恨恶的七样事当中没有讲到这一点。这个脚和手其实就是行，我们要整体上要认识到恶人行恶和神所恨恶的都是心里想的口中说的和手中行的或者脚上行的。

第14节马上就说到心中乖僻心中扭曲，在第18节说图谋恶计的心，这里面也提到了这个心是图谋恶计的，图谋恶计就是心里头有诡诈。耶利米先知说人心诡诈坏到极处，谁能识透呢？所以心里扭曲然后就图谋恶计，这是神所恨恶的，也是恶人的恶行。这下面说的这个常设恶谋也是心理活动和图谋恶计是一样的意思。

所以我们之前所说的乖僻的口这是恶人恶行，那么神所恨恶的在七样事中有三件事也是口说出来的，这里面用的是舌。第17节说撒谎的舌，然后19节说吐谎言的假见证，还有在弟兄当中布散纷争的人。那我们的嘴巴确实是我们的功课。

因为我们的嘴巴常常说出虚假的话、高大的话、扑风捉影的话、布散纷争的话、激化矛盾的话、还有愚昧的话、敌对神的话、亵渎上帝的话、还有就是闲言碎语。其实无论是弟兄还是姐妹，可能在言语上姐妹好像总说些流言蜚语八卦的话，但实际上弟兄这方面也要有功课，弟兄也是如此，好奇之心人皆有之，很多的八卦新闻都是人的好奇心，然后愿意打听好问事也愿意传递无根无据的事。

所以作为弟兄们这方面应该也要注意，传言这件事不单单是姊妹，弟兄也如此，因为我们都是罪人，我们今天就应该去立志要讲有根有据的话。所以很多的时候我自己也反思说出来的很多话真的无凭无据只是听来的。就是说我们没有求证的精神或者说懒得求证或者说仅仅因为这件事说出来的比较有意思，博人一笑可能就传了一下或者说满足一些人的大众的好奇心就传播，但实际上这是一种不负责任的传播。

所以深感自己非常的有限，有很多的时候在我讲道分享神话语之后有很多非常爱主的热心的弟兄姐妹私下也联系我，指出某个词用的不对某个字发错了音等诸如此类的事情也特别的多，那我在主里非常感谢他们凭着爱心的提醒，因为我们真的是没有完全的口。雅歌书说得好，如果一个人能勒住自己的舌头，就可以控制他的全身，也就算是完全人了。

所以今天弟兄们也应该从消极的一面去阻止自己说无凭无据的话。不要以讹传讹，更不可布散纷争；反而从积极的一方面要说有根有据的话；要说使人和睦的话，就要多多的去宣讲真理。所以使我们能够用我们的口发挥上帝造我们口的正确的功用，积极地发挥上帝给我们各个功能的正确功用以此来荣耀神。

所以这是我们看到的口舌的这方面的操练。所以我们把这几个方面总结一下，其实就是从里到外的就是心。这里面讲到了心中乖僻的弄诡诈，然后图谋恶计，所以应该为我们的心思意念来祷告。

第二就是口，口里所说的话然后做的假见证，还有撒谎的舌布散纷争，说无凭无据的话谣言，这些是我们需要悔改的。那第三类你可以总结起来的就是脚和手，这个脚和手其实就是人的行为，流无辜人血的手还有用指点画、用脚示意，还有飞跑行恶的脚。

所以可以说人的犯罪就是三大方面。就是把前边七样后面七样你总结一下，就是这三大方面:就是里面的心思意念的罪、外面的嘴中言语的罪、行动上就是手和脚所行出来的罪。所以我们今天应该在这三个方面从里到外的悔改。因为言也是由心生，我们事也是自己筹算出来做的。所以心灵是我们第一个需要悔改归正的地方，心灵如果不悔改不把自己的心完全的交给上帝认清楚自己的心思意念，那么我们就没有办法在口上改变，我们更没有办法在手和脚上改变。

因此箴言书也一再强调告诉我们，在之前第4章曾经带着大家一块默想的，吩咐我们要保守我的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出来的。可见弟兄们我们应该好好的为自己的心思意念来祷告。那么箴言书一方面在积极的引导我们做出正面的回应，另一方面也给我们以警告。

第15节可以说是整个12节-19节的警告。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治。这里面让我们看到了无赖的恶徒，还有神恨恶的这些事，行出这样事的愚昧人，那么灾难就是让他不知不觉的时候就临到他身，让他顷刻之间就灭亡。

所以我们可以看到上帝对这世界的审判有很多都是突然之间就临到了，并且顷刻之间就灭亡。比如所多玛蛾摩拉被上帝所毁灭；比如在挪亚方舟的时候发的洪水；比如我们现在这个疫情的发生，也是我们突然之间没有想到的。

我是没有想到的是国内慢慢的这个疫情接近尾声的时候，国际上竟然泛滥成灾，这是不是上帝对这个时代的一个审判？这是不是在突然之间没有想到的时候而发生的这些事情，那上帝这么做的目的是否就是给我们这些败坏罪恶之人的审判？

所以诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。上帝对我们约民说话最重要的方式是借着这本圣经，祂对整个人类社会说话的方式也是借着普遍的启示就是祂在世界上的护理和祂的作为。

所以盼望借着这次的疫情能够敲响更多人类的灵魂，能够让我们先归信基督的人在这样的灾害面前有天上智慧给周围的人代祷，也给周围的人传扬救人脱离水火脱离最后审判的这位救主的福音。让我们也能够自己活出来圣洁的生命，愿上帝赐福弟兄们。

整理：云嫣