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福音布道|人生苦短,因何矜夸?


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短,因何矜夸

经文:诗篇90


本诗作者为摩西,是诗篇中仅有的一篇摩西写的诗,把我们带回到古老的出埃及在旷野的文化背景当中,诗人带着我们一起反思人生的短暂无常,一起默想生命在神怒气之下的本质,也肯定了合宜地生活在神同在里的必要性。本诗带我们思想人的罪,苦难与神的忿怒之间的关系,最后以人对神的顺服及祈求神的恩待作为结束。

 

一、人生苦短,因何矜夸?(1-10节)

1/2节,主啊,你世世代代作我们的居所,诸山未曾生出,地与世界未曾造成,从亘古到永远,你是神。


事实是什么?真相是什么?自有永有的上帝是这个世界存在的前提性事实,没有上帝就没有一切,因为世界万物都是借着上帝创造的。上帝不仅是世界存在的前提,因为他创造世界(创1:1),上帝还是世界得以正常运转的前提,因为上帝用他的大能来护理这个世界。——是的,我们在欣赏本诗诗篇之前,就要搞清楚一个事实,一个真相,那就是:上帝创造世界并且管理、护理这个世界。


而本篇诗第1节所要表达的是,上帝对约民有特别的护理。为什么说是对约民的护理呢?因为这里提到了“主啊”,这个称呼是约民对立约之主的称谓。而“你世世代代”是上帝与约民立约的时效,我们可以追述到上帝与亚伯拉罕立约时,上帝所强调的时效:(【创17:7】我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的 神。)


这里说的十分清楚“作永远的约”,因此,摩西开头便抓住这约的时效性应许,“你世世代代作我们的居所”,而“居所”一词原文的意思是“避难所”。“避难所”是指上帝将永远做圣约约民的盾牌、山寨和逃城。——这就是指上帝对约民实行的特殊护理。而这一应许的保障就是基于上帝的永存性,因此,第2节说“诸山未曾生出,地与世界未曾造成,从亘古到永远,你是神。”


——上帝的永存与人生短暂,稍纵即逝的对比,成为本篇诗的焦点。


试想,永存的上帝为何与暂存的人类立约呢?这背后岂不是有神莫大的恩典吗?接下来,我们就看到了上帝对世人的呼召,这个呼召我们可以理解为“传道”或“传福音”……


人所矜夸的三件事:

“矜夸”就是“骄傲自满,自我夸耀”(参考百度汉语),可惜人们所炫耀的不过是“劳苦愁烦,转眼成空,如飞而去!”


 1、劳苦愁烦:


当我们提到“劳苦”二字的时候,一定要知道是因为亚当犯罪后上帝给人类的咒诅所导致。亚当在没有犯罪之前是并非不工作,但他的工作也并非是为了生存,因为在伊甸园里有各种各样的果子够他们吃。亚当在犯罪前的工作仅仅是为了完成上帝赋予他们的使命,换句话说,亚当在伊甸园里是为了上帝的荣耀来工作!


有因罪而来的“劳苦”就有因“劳苦”而来的“愁烦”,犯罪堕落后的人活在上帝对罪的咒诅之下,当人们“汗流浃背才得吃的”时,他们因为辛苦劳作而怨天尤人,是的,一旦工作在劳苦中,人的情感也变得愁烦起来。上帝造人是有机的整体,如同一个系统或者一间工厂,身体劳累就导致心灵愁烦!


作者摩西身为圣约群体里的属灵领袖,他深知为主作工与心灵喜乐之间的关系。在基督里的一切服事,都将使我们的心中充满爱,充满喜乐和平安。这也是每位服事上帝的人,忠心服事时,圣灵结出来的果子。


保罗是为主而活的忠心仆人,请看他对在基督里劳苦的看法:【林前15:58】所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。


——你还以你的劳苦而夸口吗?在基督外的劳苦是活在咒诅之下,在基督里的劳苦是活在圣灵之中,你又是哪一种呢?


2、转眼成空:


世人劳苦的目的是为了积财,但所积的财宝如同长了腿一样,真的不知道这些财宝终究会跑到谁的兜里去!正所谓“为谁辛苦,又为谁忙呢?”这里的“转眼”与本篇诗提到的人生有限互相辉映,正所谓“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,我们人生无法把握,所留下的不过是白骨一堆,坟墓一座……


我想带着大家看透人生苦短,何必矜夸?我想带着大家思想一下人生价值,我为什么在这里活着?又或者是我为什么会信耶稣?因为这些看似人生幼稚的问题,都将带你进入天国之门,还记得吗?苦难对于神的儿女来说,是进入天国的一道门!苦难对于立志跟随基督的人门徒来说,是训练我们成长的阶梯!


朋友,如果我们思想清楚苦难、人生有限,那么我们看到了那个真正值得我们追求的价值了吗?


3、如飞而去:


儿时总作的一个梦就是在天上飞,“飞“表现了某种超越,摩西在这里把离开这个世界用”飞“字来表达确实有它的深意。因为人死之后,身体归于尘土,灵魂要么飞向天堂,要么飞向地狱。这个意思就是说我们有朝一日,我们都会有一次飞天的机会……虽然大多数人都不期待那天的早日到来……


真正的圣徒,特别是那些为了主打那美好之仗的圣徒,他们都期待着离世见主的那一天……【腓1:23】我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。这个“好得无比“是因为保罗活着就是基督,所以死了才有益处!如果一个基督徒不肯为主而活,那么他又怎么可能为主而死呢?


死有很多种,可以平凡的死去,可以伟大的死去。毫无疑问,为主而死,是最伟大的死。他们将如飞而去!飞到上帝的身边,享受上帝无比美好的同在!

二、向神求喜乐,愿神显荣美(11-17节)


【摩西的四个祈求】

      求智慧,求转回,求慈爱,求喜乐


【摩西的四个愿望】

      愿彰显作为,愿信仰传承给子孙,愿活出神的荣美,愿竖立手中的服事。


呼召:在你们中间,谁被这首诗打动?圣灵将借着这首诗呼召那些,立志余生为主而活,为主而工作的人!是你吗?此时、此刻请举起你的右手,按在你的心口上,对主说……主啊,我愿意,请差遣我……

让我从此不再为自己活,不再为享乐而工作!让我为主活,为主而工作!


讨论题:

1、人生之苦是何因?苦难的意义是什么?

2、活在圣光之中与仅活在自然光之下有什么区别?

3、所剩余生如何过?你的心志是什么?




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