一、雅各邂逅拉结（29:1-12）

雅各平安抵达“东方人之地”，即大马色东面附近一带。那里有一口井。当时的井通常在井口上放一块巨石，一个人是挪不开的，用意是防止有人在牧人还没有齐集时先行取水。此时雅各看见一群从哈兰来的牧人，就趁机向他们打听舅舅拉班家的消息。雅各得悉舅舅拉班还健在平安，而且表妹拉结正好赶着羊来到。雅各立刻展现了惊人的力量，独力把井口的大石头挪开，让拉结的羊有水可喝。这里体现了爱情的力量，雅各与拉结亲嘴，这是当时文化中亲属相见的问安方式。雅各与亲属相认，心情激动，不禁放声而哭。而拉结也马上跑去告诉父亲这个消息。

二、雅各服侍拉班（29:13-30）

雅各在舅舅拉班家里住下来，并开始为拉班工作。一个月后，拉班提出不能让雅各作工而不收报酬，但同时暗示雅各也要懂得回报，然后他让雅各自己开工价。雅各表示原意以 7年的工钱（约为84-126舍客勒银子），作为娶拉结的聘金（参申 22:29）。

“白白的”：这里来源于动词施恩者，意思是拉班表面上不能接受雅各作工而不接受报酬，在话语中却暗示“是我施恩给你，希望你也施恩给我”，意思是我给了你一个生存的机会，如果不是我给你机会的话你可能就饿死在街头，你给我工作也是我给你的机会，因为这个机会能让你生存下来。这种谈话是一种艺术的方式，因为拉班是非常聪明的人、是非常会算计的人。雅各也以这方面著称，所以神为了磨练他绝对不会找一个普通人来磨练他。拉班有两个女儿，大的叫利亚，小的叫拉结，利亚的眼睛没有神气，而拉结的眼睛有神气，在当时的年代衡量一个女子漂亮与否是从眼睛来看的。

从雅各的婚姻看到：利亚和拉结一个是神配的，一个是人自己定的，人是用眼睛看拉结很漂亮，但是后面会看到神悦纳的是利亚而不是拉结，拉结是人看她很漂亮，但神看她却不是如此。以后看她们给儿子起名字就看到拉结一直有一个拜偶像的心，而利亚却有顺服丈夫的心。利亚给儿子起的名字都有一个特点都是特别的以神为乐、自我满足，而拉结起的名字都是贪图富贵、享福，以她自己为中心。人的名字都有他的意义，也表达了人的心愿。父母给儿女起的名字代表父母对儿女的一个心愿。

雅各因为深爱拉结而不惜开出高价，但雅各是以外表的美貌来选择婚姻，老仆人为以撒娶妻的标准却是以内在美为基础。雅各深爱拉结，并不以7年服事为苦。转眼7年过去，雅各要求拉班旅行承诺。拉班马上举办婚宴，却暗暗把长女利亚带去给雅各，和他同房。翠早雅各发现后立刻找拉班理论。拉班却砌词狡辩，雅各更被迫再为他免费服事7年。曾经欺骗父兄的雅各，终于体会到被骗的痛苦。雅各很聪明但和拉班比就只是一般聪明了，在聪明的路上是人外有人的，拉班早就想好了要把大女儿给雅各了。

雅各发现后就和拉班据理力争，拉班也早就准备好了等着雅各来呢？拉班找了一个理由，说这个地方有个规矩“大女儿没有出嫁就不能让小女儿出嫁”，雅各听了当时可能都想吐血了，拉班为什么不早说呢？因为拉班知道当时拉班要说了还能让雅各免费再服事他7年是不可能的。，人若以自己的聪明做事早晚都要碰壁的。因为聪明是你自己的，要讲“聪明”的话聪明的人太多了，你以自己的聪明办事早晚要碰壁，所以撒加利亚就说“不要依靠势力、才能、乃要依靠耶和华的灵方能成事”亚4:6。我们在教会中服侍：不要自以为有聪明认为自己明白一些真理觉得自己知道什么就觉得这样服侍就一定会比别人强，这是很危险的。

圣经说“人种的是什么收的也是什么”加6:7，雅各为了得到长子的名分、父亲的祝福而不惜破坏兄弟间的感情和父亲的感情而欺骗了他的哥哥和父亲，现在当他被他的舅舅欺骗的时候他会有感同身受的滋味，这个时候他也能了解为什么他的哥哥那么恨他甚至要杀了他，这时候对他的岳父的想法也有这个意思咬牙切齿的，所以他体会了他哥哥对他的恨和痛，所以叫种什么收什么，欺骗带来的永远是苦果，谎言带来的永远是苦的，没有爱情的婚姻是苦的，以后看雅各的婚姻家庭关系非常的不好、不幸福，他和利亚之间没有爱，因为利亚是他岳父欺骗给他的。一个服侍神的人在服侍的过程中不可以用自己天生的东西，因为天生的东西会让人骄傲。

三、雅各从利亚生的四个儿子（29:31-35）

耶和华在不被看重、弱势的人身上显出祂的怜悯和慈爱。祂看见了利亚失宠，就使她生育，生下了流便、西缅、利未、犹大。利亚经过神的看顾和恩典，不再把企盼放在丈夫身上，而是转向神，心中充满对神的赞美，这正是“犹大”名字的意思。

“流便”：是有儿子的意思，利亚说：“耶和华看见我的苦情如今我的丈夫必爱我”。可见利亚是仰望神的，虽然她的家庭背景是信多神的，但当她嫁给雅各后就以雅各的神为她的神。这是利亚和拉结本质的不同，从头到尾从信仰的角度拉结都没有归顺在降服在耶和华神之下，她一直有拜偶像的心。

“西缅”：听见的意思。

“利未”：联合的意思。利亚说：“我给我丈夫生了三个儿子，他必与我联合。从这里看见虽然雅各不爱利亚但是利亚却很爱她的丈夫雅各，她很为她的丈夫尽忠。

利亚又怀孕生子起名“犹大”：赞美的意思。利亚说“我要赞美耶和华”，从起名字来看利亚是敬畏神的人，她以神为乐。

拉结此时就气得不得了，在肉体上讲她觉得自己和雅各才是天生一对，和雅各又是一见钟情，这是人选的，这里就看见什么是人选的婚姻什么是神配的婚姻。拉结觉得她应该和丈夫生儿育女的结果就是不能生，结果她的姐姐接二连三的生。拉结眼看利亚在生育上蒙神赐福，不禁心生嫉妒，就要胁雅各给她孩子。然而，雅各明白生命的主权在神手中，人无法干预。拉结决定用自己的方法解决问题。拉结对雅各说“你给我孩子”这句话看见拉结像泼妇，本来是她不能生育她还怨雅各，说“你给我孩子不然我就死了”，有可能还在地上打滚也说不定，这时雅各发怒了，拉结虽然被雅各深爱，但拉结此时有点太不讲理了。雅各说“叫你不生育的是神”，雅各在生活中一直在传递他对神的信仰，拉结和利亚的区别就在于利亚很容易的就接受了耶和华这位独一的真神，而拉结从来没有接受，因为拉结的思维从来不想神怎么样，她就想人怎么样。而利亚不想人怎么样就想神怎么样，因为她说神啊你看见我失宠你给我伸冤，神啊我要赞美你，利亚很会回应神。

1、雅各从拉结婢女辟拉得两子

按当时的风俗，妻子可以把自己的使女给丈夫，所生的儿子就归入妻子名下。拉结的使女辟拉从雅各得了两个儿子，取名但和拿弗他利。这是人意的想法，雅各在家中没有主权，听妻子的话照着去做。拉结在使女给雅各生了孩子之后就有一个祷告说“神伸了我的冤”这是一个错误的祷告，这不是神作的但她以为这是神给她作的，这是很糊涂的祷告，他给儿子起名叫“但”：是伸冤的意思，拉结这里好像一个怨妇。给第二个儿子起名“拿弗他利”：是相争的意思。

2、雅各从利亚婢女悉帕得两子

其实利亚已经没有机会再怀孕（参30:15），就把自己的使女悉帕给丈夫。悉帕生下了迦得和亚设。“迦得”：是万幸的意思，利亚是个感恩的人，只有感恩的人才会觉得自己是最幸福的。“亚设”：是有福的意思。利亚认为自己有福。

3、雅各再从利亚得子

利亚的长子流便在收割麦子的时候，在田间找到一些风茄（古人认为有增进性机能和生殖力之效），就交给母亲。拉结以与雅各同房一晚为条件，与利亚交换风茄。结果利亚再次怀孕，生了以萨迦，之后又生了西布伦及女儿底拿（参34章）。风茄在中东叫催情果，人吃了后容易怀孕，拉结仍然想用人的方法想让自己怀孕，从而有一个自己的儿子，她为了这个缘故可以出卖她的爱情，让雅各今晚到利亚那里，看见雅各虽然聪明但在婚姻家庭生活却不幸福。“同寝”：在创世记中“同寝”这两个字是指两个人在婚外的性行为，就是不合法的性行为的关系就叫同寝。

例：罗得和他的女儿

利亚对雅各说“我用我儿子的风茄将你雇下了”，可见利亚真的很失宠，从法律和人的角度利亚毕竟是雅各名正言顺的第一个妻子，利亚和雅各死后同葬一处，而拉结就葬在马路边了，不是雅各不爱拉结，因为根据当时的风俗习惯，第一个妻子不管是你爱的妻子还是不是你爱的妻子，你情不情愿你的第一个妻子在你家里都有重要的地位。这根中国很像，古代一个男人娶的第一个女人叫妻子，其他的都叫妾。

利亚又怀孕生儿子起名“以萨迦”：是价值的意思，利亚说“神给我价值”。利亚又怀孕生儿子起名“西布伦”；是同住的意思，利亚说“神赐我厚赏”。看见利亚是非常会仰望神的人。拉结用风茄也没有怀孕，而利亚却又怀孕生了两个儿子，可见，人用人自己的方法解决问题只会是弄巧成拙。人以为自己很聪明想个办法办事结果根本不是你自己想象的那样而且是大大相反，所以不要依靠自己的聪明否则自己要负责。

4、雅各从拉结得子

神并没有忘记拉结，祂不但看到利亚的苦情，也听了拉结的祷告。神使拉结生育，生下了约瑟，除去她不育的羞耻。

“顾念”：是神要采取行动。现在的拉结开始有点仰望耶和华神了，她就开始向神祷告。神顾念她就给了她一个儿子，她起名约瑟：是增添的意思，她贪图就是想让神再给她一个儿子的意思。在拉结的生命中她一直没有满足，她一直跟别人比较，她一直在那里争风吃醋。她虽然长得很漂亮，但她的里面的心胸和各个方面和利亚都无法比。

从利亚和拉结的身上看见：一个依靠神的人是充满喜乐和满足的，而一个只是偶尔拜一下神的人是无法满足的，拉结的信仰是拉班家的信仰，拉结是不依靠神但偶尔拜一下神的人，拉班家的信仰对耶和华的认识是众神中的一位，而雅各对神的认识是独一的一位，这是有完全本质区别的信仰。

  在教会中也有这样的人，神只是众神中的一位，他只是偶尔来拜一下神为了好处，这是非常可怜的信仰。

拉结又生了一个儿子“便雅悯”：从雅各的经历看到：欺骗带来的家庭的灾难，欺骗都是有智商的人能做的，只有有相当高的智商才可以和谎言打交道，因为当一个人说一个谎言的时候将要用一千个谎言在后面做补充，所以我们千万不要欺骗自己说“我只撒这一个谎”，你只要说了一个谎就有一千一万个谎言在后面等着你。雅各自以为聪明的做了很多事，但神为了操练他因为神要用他，神就用了一个非常聪明的拉班在他结婚的事件中让他得到了大大的教训，也让他尝到了被骗的滋味，在他被骗的时候他体会到他的父亲的痛苦和他哥哥对他的怨恨，所以以后他悔改的时候经过雅博渡口才知道怎么样和他哥哥以扫恢复关系，否则他没有这个感触。

这让我们看到“管道”的原理：我们的祝福是为了祝福别人，我们的苦难是为了让我们服侍别人，所以我们今天经历的任何事情都是有它的意义的，没有任何一件事情在一个基督徒身上是没有意义的，因为神不是徒然的神，所以在基督徒没有偶然现象，一切都是神所安排的，我们若经历了什么事情要把这一切都交托给神，我们要勇敢的面对我们的生活，不用逃避也不用自己想办法，就像拉结想很多办法但是都没有用，只有神能帮助我们。

整理：云嫣